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18儒学对心的认识是从一开始就注重的，“礼记”上说：“人者，天地之心也。”之后，大儒们都是遵从这个说法。如果说“礼记”的话是本体论，宋代张载的这句话就是实践论，它同时也指出人类的意义：“为天地立心。”在张载之后，大儒们都重新：“天地无心，人即其心。”心，其实有两重意思：一，是本体的心，是人类生来所具有的心——初心，是天理在最高级的物质系统的表达；二，实践的心，心是未完成的，正如世界也是天理自我发展的一
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31有人问，为什么要学习心学？ 看看现在的教育，有这样的疑问也不足为奇了。 小学到大学整整十六年，学了个什么？又为什么要学习？鲜有人知道吧！因为十六年上学连这最基本的问题都没有说明白。所以现代教育有且仅有两种作用:1，缓解就业;2，制造廉价劳动力。其他，学=没学。 那么，为什么要学习呢？ 先看看禽兽。禽兽没有可传承的禽兽文明，所以也就不用抽象学习。所以禽兽就世世代代的生生死死着。 人又与禽兽区别在哪？穿衣服？识文
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26到文庙中看看，孔子坐正位，历代贤儒两厢配祀。这告诉我们:孔子是儒学的开创者，历代贤儒是儒学的传承者。他们所讲的均是儒学！ 文庙之中别无二家，均是儒家人物，讲的均是儒家学问。那么，严格来说就并不存在朱熹的学说王守仁的学说黄宗羲的学说，只有唯一的儒学！ 那么，经学，训诂学，理学，心性学，心学，朴学，考据学，这一堆名字又是什么呢？只是儒学传承过程中出现的不同形式的教法，教义均是儒学。 儒学，先秦阶段有孔子曾
