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10我不想犯邪淫,但就是控制不住,戒着戒着不小心迷失了就破了。我真不想做这些事,但真做不了主。求个狠法能制住自己,哪怕是死法有接受。不戒也是个死。求求了
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189目前我现在大四,很早就开始吃素,对佛教道教都很感兴趣,喜欢看道德经和易经也听过华严经,了解一下命理知识在b站上学的,还有很多地方需要学习没有弄懂,真的很希望有个师傅能领进门,然后我觉得我年轻的时候应该不会上山修行,我想等我有资格赡养好父母,做一个对社会有价值的人之后,也就是等我老了就上山一心修行。所以希望现在有个师傅带我入道,看看在贴吧有没有缘分。
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5请问有没有回到过去、时光倒流的办法,或者有没有能让去世的人回来的办法,我愿意付出一切去交换,真的太痛苦,熬不住了,有没有人能帮帮忙,可以舍弃一切。
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0真修之人不离佛法僧,“佛法僧”是佛教的三宝,“佛”指的是十方法界的一切诸佛,“法”指的是佛所说的真理,你们现在每天念的经文也是佛说的法,“僧”指的是出家人。我们在人间要拥有正信,就不能离开佛的教导,因为佛菩萨是非常地慈悲,教导世间众生远离邪恶,离诸邪恶者即为正。宇宙中正因为有了伟大的佛,世间才会有佛法,有了佛法,就有了出家的僧人。世间有佛法僧三宝的存在,芸芸众生才能得到佛法的救度。佛如大医王,能分
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0谛深大师开示:什么是使无畏 坐下弟子及声闻善知识;佛门诸圣中,有使无畏菩萨,而使无畏菩萨之法,今当为众讲说,以令罪重之者,不能于佛制道场破坏使无畏法。 善知识,所谓使无畏法,乃令大众无畏,若有人打着戒律旗号,令大众因听生畏、因见生畏、因知恶生畏,等,是称使人畏惧罪,是罪为修道重罪之一,为破坏佛法道场之地狱因罪。 善知识,若有人见罪说罪之当报之实证者,是称救度。若有人见罪,将所见之罪说于无见之者,称为使
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1029已经堕落两个月,熬夜十多天,很累很痛,但就是放不下,因为快乐,只要享乐。因为这就是贪爱的本质。 💜贪的特性: 快乐,喜欢,黏着, 抓的紧紧的, 必须得到,无止境的想要渴求,享受, 总觉得不够,不满足 要一直存在, 💙嗔的特性: 讨厌,不喜欢,不愿意, 推开、不要,抗拒, 生气,不开心,仇恨,逃避, 破坏它,令其消除、消失,彻底摆脱它
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86嘴上常说的感恩,心中却常生怨恨,断了肉食常吃素,内在却少有慈悲心,放了无数小动物,却难放过身边的人,读经一遍又一遍,从来不懂落实篇,说着吃亏本是福,一点委屈就不舒服,常舍财物常布施,却很难舍下自己的贪嗔痴,挂在嘴上说修行,不是真修行,所以我们要时常省行觉察。一个杯子装上水的时候叫水杯,装上茶叶它叫茶杯,装上酒那它就叫酒杯,只有什么东西都不装的时候,才是杯子本身,心中如果装满了怨恨嫉妒,名利和各种欲
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61性是人类生活的基本驱动力,是生物进化的一个重要因素。将性定义为“一种内在的、本能的力量,它驱使个体追求满足其生殖需求的方式”。这一观点强调了性在人类生活中的重要性,认为性是人类行为的根本原因
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0谛深大师开示:少林寺的罪孽是个好事 坐下弟子及声闻善知识:少林寺及其密宗中一些人员所涉及的种种罪孽公诸于世,是个好事,因为它能让身着袈裟或口说佛法的波旬不再诓骗大众,令盲从迷信之众不再为诸多邪魔外道坑骗。师父已对邪魔外道有过诸多开示,在此不再多赘。 师父讲过不以佛制戒律为本的种种宗、种种派都是邪魔外道。并因此遭到邪魔道民诽谤攻击。少林寺是一座皇家传承道场,因达摩祖师于洞内示法,为皇家利用至今,本不是
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0人的妄心不只会欺骗他人,也会欺骗你们自己,因为妄心是内心深处的欲望,希望得到别人对自己的一种态度,或者某种自私的想法,那么这个妄心就会让他不由自主地做出虚妄的言行,比如说妄语,欺骗他人,语言夸大其实(言过其实)。佛法是一面镜子,能让你们照见自己的不足。而有的人却喜欢把自己的问题隐藏起来,怕师父知道,他这种心理行为是在欺骗自己啊,因为他不知道深挖自己身上的问题。佛法就是让你们越修越干净,隐藏自己的问
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0工作是赚钱的手段,如果工作不赚钱,那是兴趣爱好,有的工作可能刚开始不赚钱,后面就赚钱了。 如果自己的工作是自己喜欢的,那最好了。 如果自己的工作自己不喜欢,要么忍要么走,我觉得如果年轻,不如重新换一个工作,如果年龄大了,那就忍吧,换工作成本有点高了。 如果有房贷车贷的话,换工作还得提前准备一些钱过渡。 不过如果把工作仅仅作为赚钱的手段的话,换行业不如干一行爱一行,现在大学学的有限,很多行业都需要步入工
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11、阅读传统典籍,从中学习。结合现代情况,自悟,改良性继承。 2、向父母老人学习。 3、听从有学问的人的教导,看缘分,看是否能遇到 4、自己悟,自己从身边的事情悟,从历史典故中悟,从网络中的言论和事件中悟。 5、借鉴一些宗教思想,看缘分,不能全盘都信,在自己的认知范围内有选择的相信,不要进入某一个宗教,现在没有完美的宗教,接触接触经典或人,从中学习一些。关于放生的事情,不是所有的生物都能放生的,不是放生一定好
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