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02023年江苏文艺出版社出版的图书 《在更热烈的风里相遇》是一本2023年江苏文艺出版社出版的图书，作者是李汉荣。 书 名：在更热烈的风里相遇 作 者：李汉荣 出版社：江苏文艺出版社 出版时间：2023年4月1日 页 数：320 页 开本：32 开 装 帧：平装 ISBN9787559474711 《在更热烈的风里相遇》是著名诗人，散文作家，陕西中省汉中市文联副主席，作协主席李汉荣的散文集。他的作品长于想象，灵气飞扬，文笔生动活泼，富于诗意和哲思。 他笔下的盛唐“是
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0李汉荣：生命中柔软的部分 生命中柔软的部分，是内心深处的那种善良，那种厚道，那种浸润着温柔之雾的体贴和同情。 在生活中，我时常被一些人、一些情境感动。那感动我的，不是人性中坚硬的部分，甚至也不是刚强的部分，而是人性中温柔的部分，接近于水和女性的那部分。 坚执、刚强、果决，这些都是不错的品质，但我钦佩这些，却很难为之感动。在理智上我知道这些品质对于生存和事功的必要，但他们并不是心灵渴望的最好的东西。 心
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0语言的诗性和神性 李汉荣 2023年7月发表于《散文》 我无法以娱乐的心情在稿纸上或键盘上操练文字。每一次写作，总要久久地默坐，久久地凝视自己的内心，久久地凝视窗外的某片云某颗星，久久地凝视烟尘滚滚的城市上空盘旋的鸽子，久久地凝视记忆海面上显现的礁石，然后我看见海底的沉船、鱼群、骸骨、流沙、正在形成的珍珠和正在分泌的盐…… 于是我看见了语言，从公共词典里逃亡出来，进入我的血液和心，穿透幽暗的身体的云层，在病灶
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3四座无语
4-5
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3在云层之上和地表之下开出花朵 ——关于李汉荣散文创作的印象与思考 叶 平 1 如果用两个意象来概括李汉荣的散文创作，我以为是这样的：他把想象变成一只只小鸟，向云层之上、太空之外飞翔，去云彩、星星、月亮，以至更远的银河系和外宇宙漫步；他把文字变成一株株树苗，向泥土之下，地层之外，甚至是更神秘的地核深处扎根和延伸。若用一个句子或一个词来素描散文家李汉荣，就是“向孤独之境跋涉的行者”和“孤独成精”。 孤
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0李汉荣《到蔬菜地看看》 你若遇到想不开的事情，一定要想开，千万不可对着身边的绳子啦、刀子啦，触景生情甚或一念之差，竟把它们套上或架上脖子，千万别啊，想开些，再想开些，有什么想不开的呢？ 万一还是想不开，我建议你出去走走，就跟着我，一同到蔬菜地里走走，坐坐，看看。 好，咱就坐在田埂上，和蔬菜面对面，你看，蔬菜也在看我们呢。 你看啊，你就好好看看这些蔬菜。 你以为这被埋没的土豆，就真的埋
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1今天才读到李汉荣的文章，深深折服中，立即买了本他的散文，此等心境正是我所追寻的，可惜不会写出来
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0先生如斯——我眼中的李汉荣老师 王利群 一九八九年，当时上大学的我于周末去拜访过一次李汉荣老师。盛年的他从略阳调到汉中不久，暂住在一间小平房里，女儿尚幼。说了一会儿话，见他家里家外的事多且忙，不好意思搅扰就告辞了。 此后过了近三十年，再没与李老师联系过。直到两年前，我在小区的玉兰亭里碰到一个似曾相识的面善之人，冒昧地问：“您是李汉荣老师吗？”他和蔼地点头，遂问：“您是？”我报了自己的姓名。他若
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4Cht由衷
2020-07
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5李汉荣散文 夜走巴山 天黑下来，我仍在山野里行走，山影嶙峋交错，仿若剑戟铿锵，再现古代某个严酷战阵，我想起那些厮杀、血腥和悲凉的牺牲。心里划过
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1《读者》丛书系列签约作家选粹：《在星空下静坐—李汉荣自选集》由甘肃人民出版社出版。 本书收录了作者李汉荣先生近年来多篇散文新作和部分代表作。所选文章注重从内在感觉的层面去挖掘寻常人事、物象背后的意蕴，文章语言有较强的张力,富于诗性，将读者的情思引入生活，引起读者的共鸣。
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1逝者的远行 李汉荣 我们以为明白了死亡，死亡，不就是死亡吗？不就是虚无和不存在，不就是永远的休息吗？当死亡未被你目击或遭遇的时候，你对死亡的想象是抽象的，是写意的，你甚至一厢情愿地美化和修饰着死亡。而当死亡活生生发生在我们身边，我们仍然震惊、伤痛和恐惧。原来，死亡是一种暴力和暴政。是一种最原始、最野蛮的暴力和暴政。它是对生命的一次性彻底剥夺和否定。 死神夺走死者的生命，却留下了死的现场，留下被
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1近日读李先生《走进诗佛》，感慨颇多，遂引为至交。思想李先生欠贵人酒一瓶，现清风明月已备，独缺李先生，人是否在汉中？
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2生命何其不易 李汉荣 牛必须老老实实拉犁，才能在人这里混口饲料吃，一旦年老力衰，或一病不起
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2圣人之心 李汉荣 【心是我们唯一能掌管的神圣国土】 心是我们唯一能掌管的神圣国土，我们是心的国王，我们的一生不过是为心活着，为着一颗高贵清澈的心活着——这颗心里，荡漾和蕴藏着情感、慈悲、智慧、道德的源头活水，浓缩和倒映着宇宙的奥秘和生命的究竟。心碎了，生命顿成碎片；心秽了，生命再不纯真；心完整且能抱璞怀素，则生命和宇宙，都在心里映现出永恒所昭示的光泽。 我们一生的修为和追寻，不过是为
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0本人也是李汉荣老师的粉丝，最近写的网络小说《被上帝遗忘的男人》已在起点读书网上架。喜欢网文的吧友可以闲暇之余去看看，恳望指点评论。
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6父亲的鞋子 李汉荣 那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家
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0昨夜，鞋柜发生暴动 ■李汉荣 凉鞋、拖鞋、球鞋、休闲鞋、保暖鞋、登山鞋、攀岩鞋、运动鞋、沙滩鞋、散步鞋、跑步鞋、沐浴鞋、养生鞋、家居鞋、旅游鞋...... 塑胶的、皮革的、牛皮的、猪皮的、羊皮的；因虎、狼、豹子、狮子、狗熊、熊猫等宝贝濒临灭绝，暂无狼皮鞋、虎皮鞋、豹皮鞋、狗熊皮鞋、熊猫皮鞋；猫、狗、兔子、麻雀、蝙蝠、鹦鹉、斑鸠、鸽子之皮太小而单薄，不便加工制作，因此之故，也暂无猫皮鞋、狗皮鞋、兔子皮鞋
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0清纯少女的睡眠 ■ 李汉荣 内心纯洁是一切美德的基础。 少女清纯的内心是天地提炼的露珠。 也是饱受雾霾和浊流折磨的人世的稀缺甘露。 她让世故圆滑的成人心生惭愧。 她让失去赤子之心的人感到自己对自己美好情操的辜负。 令他突然意识到自己被时光这个老贼盗窃了。 盗走了不可再生的心灵的珍珠。 不纯洁的心灵是蒙上污秽之物的昏暗镜子。 无法映照来自心灵和自然的纯真之美。 不纯洁的心灵犹如被污染的河流。 时不时泛起可疑的泡沫和
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1经核实吧主嘉陵老渔翁 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 李汉荣吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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1您好！一直想收藏李老师的早期著作《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》、《与天地精神往来》，但苦于无缘！
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4近日荣幸得到汉荣老师签名的早期的四本书（驶向星空、母亲、想象李白、与天地精神往来），手头之前通过旧书网淘到的一本《想象李白》就多出来了，如果
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1李汉荣：文庆的文字 ——黄文庆散文集《一窗青山》序 李汉荣 文庆说要出本散文集子，嘱我写几句话。文庆本分安静厚道，几乎不让人做啥的，几句话几个字，他更是不缺的，他那里有的是生动的话，鲜活的字，漫山遍野都是他的话他的字。但是，他却让我写几句话，开始，我还纳闷，你一个写诗写散文的，你还缺几句话几个字吗？我字典里的字并不比你多半粒呀。 后来，我明白了。文庆的意思，是邀请我的几句话和几个字，到佛坪那里走走，去
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1羊向我们走来了（写给羊的第一封信） 原载《伏园》微信公众号 2015-02-18 “善”和“美”这两个字怎么写？ 都有“羊”在上，才是善的，美的。 我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察和欣赏羊。 很可能他曾抚摸过羊。 他体会到了羊的温和、单纯。 他发现羊最没有侵略性，没有一点暴力倾向。 羊有锋利的角，但羊不曾攻击过任何生命，即使最柔弱的生命，羊也不曾伤害过。 羊的角
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21【药木院】 山泉望闻问切，草木散发药香 清风推拿按摩，鸟儿口授秘方 叫一声药木院，你的病好了一半 去一趟药木院，你至少多活三年
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1李汉荣《采药人》 终年出没于深山林莽，你身上有草木的气息，有岩石的气息。我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你。我觉得你不同于一般的乡下人，你的朴实又多了几分坚韧。我觉得你已不大像是我们这种被严重污染却又自以为是的社会生物。我觉得你是一株纯真的、带着野性、滴着露水的植物，你不善言语，你的每一片叶子都是语言，无声透露了你的山水岁月。 你不善言语，大约你总在山中听惯了溪的语言泉的语言鸟的语言，
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0近日，由北京联合出版公司出版的文学散文《万物有情》出版，本书以灵动的笔触，写尽万物之美，诉尽万物之情，揭示生命的真谛。 作者李汉荣，诗人、散文家，汉中市文联副主席，汉中市作协主席。创诗歌、散文、小说3000多篇，作品入选100多部选集。多篇散文、诗歌入选全国及山东、上海等地中小学语文教科书。曾获百花文学奖· 散文奖、中国报人散文奖、冰心文学奖等奖项。其作品长于想象，灵气飞扬，文笔生动活泼，富于诗意和
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0汉荣先生说——“与大自然热恋，对天宣誓：痴心不改，白头偕老！”共 6 张
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3棒槌.河流.母亲 李汉荣 它是木头做的，浑厚朴素，完整的、彻头彻尾的木质，没有一点铁或塑料，没有漆，没有化学，没有被加工的痕迹，没有商标，没有被买卖的经历，没有哗众取宠的表情，没有充当旗杆的想法，没有伤害的意图和暴力倾向；世上没有比它更纯粹的木质器物了，你看，木的凳子上少不了几根钉子，木的拐杖上也会有龙凤装饰，木的椽子上免不了要压上瓦，木的水桶肯定被尖锐的东西在暗中控制……唯有棒槌，它完整地保持着木的
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1【泉边，诗的时光】 李汉荣 上中学时，课外读了《中国文学史》《唐诗三百首》等，在语文老师那里借阅了多期《中华活页文选》，还读了些现代文学作品和新诗，艾青的一些诗就是那时读的。本来就喜好语文，这些有意思的课外阅读，竟撩拨起我写诗的冲动。加之正值青春全盛期，对人生、理想、自然等等，充满着朦胧而浩荡的情思，此时，与诗相遇，诗竟如火苗点燃了生命里茂密的柴薪，噼噼啪啪就燃烧起来了，我想，若是谁能看见青
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0莲花庵 李汉荣 我没有见过莲花庵。但在我很小的时候，常听人们说起莲花庵。 外婆说莲花庵里有两个尼姑，吃素，念佛。我就问：啥叫吃素?为什么要吃素?肉不好吃吗?啥叫佛，为啥要念佛? 外婆就给我讲吃素的道理，讲佛门的规矩。她说，不吃肉不是肉不好吃，而是肉好吃，大家都吃肉，见肉就吃，天天吃下去，会把一切活物、一切生灵都看成肉，都去吃了，最后连自己都变成了一堆肉。人这一堆肉啊，就像一座庙，里面若不养个
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3戴着草帽歌唱 ——读惠特曼《草叶集》 李汉荣 惠特曼是朴素的。他的心地和气质是朴素的，他的表情和衣着是朴素的，他头上那顶草帽是朴素的。读了多年惠特曼，最初的印象却越来越深：他是一个戴着草帽歌唱的诗人。 古往今来，有哪一位诗人像惠特曼那样，用自己一生的爱、痛苦和激情，去培植和守护一片朴素的草叶？读惠特曼，就是去接近清流、大海、高山、森林，就是重新以儿童的目光注视那斧头、牛车、船帆以天核哥
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1李汉荣：圣者 一 一个彻悟了宇宙和生命之真谛、虔诚地接受真理和美德的熔铸与提炼的人，也许早已用光速横渡了此生此世，乃至穿越了来生来世。从凡俗的角度看，他已经提前过完了生活，留下来，不过是重复那已经走过的程序，就像今夜出现的闪电，不过是再一次穿越那早已无数次穿越过的黑夜。 但是，他没有辞别此世绝尘而去，他留了下来，留在尘世，留在人群中，留在了生存的夜半。一个以光为魂的人，有必要留下来，他感到
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2请问：谁有汉荣老师的“李白夜行峡谷，遇狼”一诗全文？一时没找着，谢谢！
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0向日葵 李汉荣 我无法以经济学原理思考你的存在 你远远超越物质主义的经济学 没错，在我们眼里你是一种经济作物 但你呈现和表达的，却远远高于经济学的境界 你出示了何等纯粹的精神信仰和生命理想 我发现，人类在疯狂追逐中一路丢失的美德 却被你——一种高贵的植物完好地保存在身上 我无法以土壤的结构解释你的生命 植物学对你的描述一点也不可信 我坚信你和圣人有着近似的血液 你和圣人
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0李白夜行峡谷，遇狼 一一李汉荣 彼此的眼睛里都爆出惊恐 唐朝的狼 也不怎么欣赏诗 诗人和狼之间 仅隔着几株 袖手旁观的松树 两个身影对峙着 此刻，唐朝无诗 只有一身 冷汗 狼看李白 看见了一顿晚餐 李白看狼 看见了一排牙齿 真没想到，诗之外 尚有如此可怕的 生物学 真没想到，酒之外 尚有如此狰狞的 逻辑 真没想到，梦之外 尚有如此血淋淋的 食谱 在狼面前 诗给诗人带来的 只有危险 于是，李白顺手抓起 石头
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0李汉荣：目光 据说，目光是有重量、有质量的。 我经常体会着目光落在身上或者心上的那种灼烫感、尖锐感、潮湿感、温暖感、压迫感。 当我们记起某种感情时，回忆的筛子就在意识的深海里打捞起一缕一缕目光，于是，我们忆起了目光后面的某一双眼睛，温柔的、潮湿的，或热烈的。 当我们记起某些往事时，未必能摸索到具体的场景和情节；事件已经淡成云雾，但是，隐约在事件上空的那些目光，往往如同闪电，已经扎根在过去的夜幕上。 当我
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7《鸽哨》李汉荣 追着颤栗的哨音 我寻找你 我高高仰起头 顺便校正和缓解， 因脊椎增生导致的我的严重偏头痛 我看不见你， 你小小身体与时代的雾霾 正在激烈肉搏带血的羽毛， 无法擦拭出一行唐诗里的深蓝 我低下头， 偏头痛似乎缓解了 而路边禽肉市场， 有人正在点杀 那些漂亮的肉鸽和平的哨音， 仍在头顶吹奏 而和平的年代正是适宜烹调的年代 包括对鸽子的烹调 我刚刚缓解的偏头痛又加重了 我再一次用力抬头仰望 那带血的哨音
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1汉中是个好地方 作者：李汉荣 【溪涧】 汉中多山多水，汉中其实就是一片山水。山都灵秀，水皆妩媚。山藏着水，水养着山，山因水而空濛，水因山而幽深。外地人到了汉中，一眼就看见一条名叫汉江的大河，纳闷这河还未出山怎么就酿成这般气象？于是就想象它的源头。我居于汉中，居于这大河岸边，至今也未探过它的源头。我走过汉中群山中的许多溪涧，或涓涓一脉，或汪汪一潭，或掩映于花木深处，或奔流于荒僻峡谷，它们浴过我的双足
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7不 舍 李汉荣 家里那个竹篮，是我从一位老农那里买回的，他说他家后山有一片竹林，农闲时就砍些竹子编些篮篮筐筐，进城卖点钱补贴家用。现在厨房用具大都是塑料或不锈钢制品，结实、光亮、耐用，但我不怎么喜欢，在我看来，化工气息和钢铁气息是最乏味的气息。看看房间，就知道化学和钢铁，已经包揽了我们的全部生活。这也是没办法的事。我也只是尽可能在生活中保留一些
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0黄文庆（佛坪县政协特聘文史研究员） ll 秦岭深处逢李汉荣 雨在下，椒溪河在哗哗啦啦地流淌 白云遮住了一群山，露出另一群山 雨下了一周，山都回到了四月 秦岭里面就是这样，不容易分清 到底是哪年哪月 汉荣老师来了，我们还原成了绿色 其实，我们平时就是绿色的 今天更是草木 没有阴谋，也没有圈套，只是 一树叶子，向另一树叶子单纯地致意 一树的绿，映照另一树的绿 活在同一场雨里，同一场风里 同一座山里，同一段庄子 溶化成的时光里
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0李汉荣的斧头那篇文章，怎么写读后感
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1心得·心象·心学 ——读陈嘉瑞《终南漫志》浅见 文 | 李汉荣 一 作文，或曰写作之事，乃心有所感所思所忧所虑之文字记录。古之文章，都可视为文人心得。而今人文字，尤其互联网时代海量文字、云量推送、天量信息，则未必都与“心”相关联，常常不仅无关，却每每呈现负相关，与“心”，与人之“本心”“道心”“良心”“诗心”“芳心”“禅心”“慈悲心”“天地心”相去天壤，倒是与“杂念”“妄念”“狂念”“执念”“俗念”“邪念”
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2那时，梦里也在作诗 ——回忆二十世纪八十年代一段短暂时光 文 | 李汉荣 那时候，我们还年轻，就像年轻的你一样年轻；常常，我看着你和你的同代人顺风顺水中规中矩地挣钱买房娶妻养子偶尔埋怨多数时候满足惬意地过着虽然庸常却也自洽的小日子，我每每就有点纳闷：那时候，我们为什么就那么激情满怀，诗意浩荡，手挥五弦，目极千秋，纵酒放歌，疯狂嚣张呢？我们是不同的两种生物吗? 要说日子，那时过得并不富裕，是朴素的，甚
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0狗与人 文 | 李汉荣 狗被人驯化的历史，与人的文明史同步。当狼群里分流出狗，一些野狗被远古人类驯化成第一批猎狗，文明史就开启了人与动物合作的历程。 与狩猎时代相比，在近现代，狗的分工更细化了，职能更专业化，分为猎狗、军用狗、家狗、导盲狗、宠物狗，等等。狗，是动物中被人异化和驯化最彻底的一种，有的狗，特别是宠物狗，穿衣服，穿鞋子，系项链，戴耳环，吃特制食物，只差戴一副眼镜，提一款电脑，就成狗类里的
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1李汉荣散文 沿河流行走（之二） 河流是诗人 河流一来到世上，就不停地说话。说了那么多话，究竟是什么意思，很少被人听懂。 但是河流还是不停地说，河流就喜欢自言自语，不管你听或者不听，听得懂或者听不懂，它都不会停下来不说话。即使在一个十分偏僻、几百万年都没有一点人迹的蛮荒深谷，河流也一直在那里自个儿说话，或激动地讲述，或平静地回忆，它都沉浸其中，一点儿也不寂寞。 自言自语，这就是河流的秉性，也是河流的工作。
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0李汉荣系列散文 《沿河流行走》之一 河流的幽默 每到夏天，我们村前的漾河总要涨几次水，涨水的时候，河水就从上游冲下来好多东西，水落石出，河滩上草地上林子里，到处都留下河水向两岸的人们、特别是向好奇的小孩子发放的各种礼品：木头、树枝、竹竿、棕绳、稻草绳、鞋子、草帽、残破的木桥板、竹筐、藤编的背篼、手帕、毛巾，有时还有没被冲散依然抱成一团的稻草人儿…… 有一次，云娃在退潮的河滩上，捡到了一顶草帽。云娃戴在
