【九州二十七郡】
【州】
乾[颍川；安定；兰陵]、
坤[琅琊；桂林；阳翟]、
昶[河东；范阳；上]、
恒[天河；河西；扶风]、
禄[太原；辽；泗水]、
永[舞阳；平原；陇西]、
冀[陈；谯；鄣]、
瀚[汝南；吴；鄢陵]、
幽[广陵；南海；荥阳]
【郡】
鄢陵【鄢陵孔氏，世袭候爵[彻侯]】、
汝南【汝南妫氏，世袭王爵[郡王'汝南']】、
琅琊【琅琊司马氏，世袭王爵[郡王'琅琊']；琅琊顾氏，世袭候爵[彻侯]】、
陇西、
太原、
吴【吴郡上官氏，世袭公爵[国公]】、
荥阳【荥阳东方氏，世袭候爵[彻侯]】、
阳翟【阳翟钟氏，世袭公爵[国公]；阳翟荀氏，世袭候爵[彻侯]】、
颍川【颍川妘氏，世袭王爵[亲王'靖']】、
舞阳【舞阳南宫氏，世袭王爵[郡王'舞阳']；舞阳闻人氏，世袭公爵[国公]】、
陈【陈郡夏侯氏，世袭公爵[国公]】、
兰陵【兰陵谢氏，世袭候爵[彻侯]】、
谯【谯郡桓氏，世袭公爵[国公]】、
天河【天河苏氏，世袭王爵[亲王'寒']】、
河东【河东姚氏，世袭王爵[郡王'怀安']】、
河西【河西虞氏，世袭候爵[彻侯]；河西百里氏，世袭候爵[彻侯]】、
鄣、
平原【平原萧氏，世袭公爵[国公]】、
范阳、
桂林【桂林钟离氏，世袭候爵[彻侯]】、
上【上郡轩辕氏，世袭公爵[国公]】、
南海、
泗水、
扶风【扶风许氏，世袭候爵[彻侯]】、
辽、
安定、
广陵【广陵徐氏，世袭王爵[亲王'璃']】
注：世家[连续三代内皆有人成仙，方可称为世家、享爵位世袭，其后若连续三代内无人成仙，则去除世家名号]

三春甲木总论
春月之木，渐有生长之象，春初，犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金啄凿，可成栋梁，春末，阳壮木渴，藉水滋扶，则花繁叶茂，初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀，春木失水，增之以只,则阳气太盛，燥渴相加，枝叶乾枯，亦不华秀，是水火二物，要得时相济为美。三春甲木看法，分为三节，一初春，雨水之前，尚有余寒，丙癸并用，以丙火为主要，二仲春，雨水之后，鼓雨之前，重见生旺，必用庚金，清明后，虽属三月，土木当旺，乙木司令，与二月同看，惟阳刃一格，为二月所独有，附於仲春后，三墓春，鼓雨后，土旺用事，丙火将旺，阳壮木渴，木气已竭，非藉水滋扶不可，此三春用法之别也。
正二月甲木一例
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全，癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵倘风水不及，亦不失儒林俊秀，如无丙癸，平常人也。
初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主大富贵，人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生，至於癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不必多也，丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。
正二月甲木，素无取从财，从杀，从化之理。
正二月甲木，月令禄旺，自无从化之理。
或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非夭即贫。
此言不能从煞也，正月木方萌芽生机蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令临官，虽支会金局，干透庚辛，不能从煞。故金多无火，非贫即夭，木被金伤，残疾夭折，与下文正二月支成金局节同看。
如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。
此言不能用印也，春木当旺，毋劳印生。阴浓湿重，反损生机，故春木见金，用印化煞者下格，上文丙癸并透者，以丙火为主，兼一点癸水，调和既济，故主富贵，若一派壬癸，无戊己制之，则水泛木浮，即有戊己为制，而无丙丁出干，亦非上格也，如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终身劳苦，妻晚子迟。
此言不能从财也，初春木嫩，无力克土，总论云：上多则损力，土薄则财丰，若见金局，或庚辛，水气更弱，然月令寅宫，为甲木临官之地，即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。
以上初春，专指雨水前而言。
正二月甲木一例，木乘旺气，无金必殃，先看庚、次取丁，有庚，木能成器，有丁，木火通明，庚丁两透，科甲定许，即风水不及，亦不失富贵，然须运气相扶，如运气不扶，反困用神，便成虚名无实耳。
正二月甲木者，言雨水之后，清明之前，看法相同也，（清明后，鼓雨前），乙木余气司令，土未当旺，亦同看），春木太旺，则宜裁抑，先庚次丁者，伤官驾煞也，木得庚以成器，得火而繁荣，庚喜丁制，裁抑不致太过，而得其中和，庚金劈甲引丁，又有木火通明之象，运气相扶者，木旺宜庚，庚重宜丁，宜庚者，喜西方运，反之，便困用神，有名无实矣。
或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀，一见癸水伤丁，但作厚道迁儒，或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，言清行浊之流。
甲无庚不灵，故无庚用丁，虽同为木火通明，贵气较逊，聪明雅秀，文人学士之流也，用神不可损伤，一见癸水，伤灭丁火，仅为厚道迁儒，功名富贵，皆非其份，若四柱多癸，虽不直接伤用，而丁火被困，亦难发达，发为性情，言清行浊。
或一庚一戊出干，号曰财煞相生，运行金水，可许科甲，虽无阴惊风水,亦不失儒林艺士,若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士，或甲午日，庚午时，此人必富贵，但要好运相扶，不宜克制庚丁。
此言财滋弱煞格，春木当旺，庚金衰弱，身旺煞轻，煞化为官，宜财生煞，不宜印化，（煞旺宜制，见上伤官驾煞格）然庚申一造，行金水运，发进士者，以原命三寅藏丙，丙火出干，阳壮水渴，水为配合之需要也，甲午日庚午时，意义相同，最宜湿土生金之运，论运，须随宜配合，可见一班，才滋弱煞，不宜克制庚金，用丁制煞，不宜克制丁火，运程配合得宜，必然富贵，凡中等张局，皆须运岁相扶，否则不能大发也。（坊本此人必贵，抄本此人必富，究之富贵等耳）。
或支成金局，又透庚辛，此人不吉，并无丙丁火破金，名为木被金伤。
承上文，木多金少，用财生煞，名财煞相生，金重用丁火制之，名伤官驾煞，若支成金局，又透庚辛，煞旺无制，月令临官，又无从煞之理，木被金伤，必为残疾夭折之命，同上一派庚辛节。
或支成火局，泄气太过，性不愚怯，但常有灾病缠身。
木火伤官，本主聪颖，见上木火通明节，但支成火局，泄气太过，无水滋润，必主疾病，春深阳壮木渴，若支有癸水，配得中和，木火两旺，亦成美格。
支成木局，有庚万贵，无庚，男命鳏独僧道，女命孤寡，见二庚出干，大富大贵。

【九州二十七郡】
【州】
乾[颍川；安定；兰陵]、
坤[琅琊；桂林；阳翟]、
昶[河东；范阳；上]、
恒[天河；河西；扶风]、
禄[太原；辽；泗水]、
永[舞阳；平原；陇西]、
冀[陈；谯；鄣]、
瀚[汝南；吴；鄢陵]、
幽[广陵；南海；荥阳]
【郡】
鄢陵【鄢陵孔氏，世袭候爵[彻侯]】、
汝南【汝南妫氏，世袭王爵[郡王'汝南']】、
琅琊【琅琊司马氏，世袭王爵[郡王'琅琊']；琅琊顾氏，世袭候爵[彻侯]】、
陇西、
太原、
吴【吴郡上官氏，世袭公爵[国公]】、
荥阳【荥阳东方氏，世袭候爵[彻侯]】、
阳翟【阳翟钟氏，世袭公爵[国公]；阳翟荀氏，世袭候爵[彻侯]】、
颍川【颍川妘氏，世袭王爵[亲王'靖']】、
舞阳【舞阳南宫氏，世袭王爵[郡王'舞阳']；舞阳闻人氏，世袭公爵[国公]】、
陈【陈郡夏侯氏，世袭公爵[国公]】、
兰陵【兰陵谢氏，世袭候爵[彻侯]】、
谯【谯郡桓氏，世袭公爵[国公]】、
天河【天河苏氏，世袭王爵[亲王'寒']】、
河东【河东姚氏，世袭王爵[郡王'怀安']】、
河西【河西虞氏，世袭候爵[彻侯]；河西百里氏，世袭候爵[彻侯]】、
鄣、
平原【平原萧氏，世袭公爵[国公]】、
范阳、
桂林【桂林钟离氏，世袭候爵[彻侯]】、
上【上郡轩辕氏，世袭公爵[国公]】、
南海、
泗水、
扶风【扶风许氏，世袭候爵[彻侯]】、
辽、
安定、
广陵【广陵徐氏，世袭王爵[亲王'璃']】
注：世家[连续三代内皆有人成仙，方可称为世家、享爵位世袭，其后若连续三代内无人成仙，则去除世家名号]

煌煌上国，列强环伺，干爹、后母、危机、爱基、牛逼、色底色列阵以待。爱基残阵，乃隐之。
当是时，斗鱼武馆奉厚资，邀六军将领于武馆作戏，以博众乐，观者喜，或以火箭、宝剑投之，得之可换银钱，是以为将者所入颇丰。或有人诫之曰：“勿溺于此，校场对垒，方能克敌。”对曰：“不会！不练！”
然干爹有大将塞拉者，美而谦逊，勇而勤勉，智而优纯，尝思报国。其人拒演于武馆，倾力于校场，是故干爹每临敌，多能胜之，民号之为“赛亚人”。干爹有阉人白宦者，乃太后心腹，委以监军，然干爹数败绩，盖其掣肘也。
及八国联军围魔都，白宦置军略，致先锋霉皇折，更不知战，数以人头送夷狄。塞拉虽勇，斩首无数，独木难支，竟无力回天。未几，六军皆败，于是天地变色，国人恸哭，以为亡国矣。朝廷具银三百万，联军乃去。
冬季一役，民怨起，迫太后，流白宦。白宦惧，乃谢曰：“干爹败，吾之过也，当知耻而后勇，与君勉之。”然私以为有显功。
太后既不流白宦，更欲罢塞拉，迎霸气，塞拉心有怨怼，乃告天下曰：“虽以微禄征，莫敢怠也，然太后不具饷半年矣，今更以霸气换我，太后无良负我也。”民皆哀之，乃表具太后，多曰“妓不ru人，甘掰下缝”，太后怒而绝表。
塞拉至今亦不知将往。
太史公曰：呜呼！勇而勤者不得用，蠢而惰者居显位。不以颗粒留良将，甘愿千万零比三。堂堂干爹，竟绝于妇人之手，岂不悲哉？

煌煌上国，列强环伺，干爹、后母、危机、爱基、牛逼、色底色列阵以待。爱基残阵，乃隐之。
当是时，斗鱼武馆奉厚资，邀六军将领于武馆作戏，以博众乐，观者喜，或以火箭、宝剑投之，得之可换银钱，是以为将者所入颇丰。或有人诫之曰：“勿溺于此，校场对垒，方能克敌。”对曰：“不会！不练！”
然干爹有大将塞拉者，美而谦逊，勇而勤勉，智而优纯，尝思报国。其人拒演于武馆，倾力于校场，是故干爹每临敌，多能胜之，民号之为“赛亚人”。干爹有阉人白宦者，乃太后心腹，委以监军，然干爹数败绩，盖其掣肘也。
及八国联军围魔都，白宦置军略，致先锋霉皇折，更不知战，数以人头送夷狄。塞拉虽勇，斩首无数，独木难支，竟无力回天。未几，六军皆败，于是天地变色，国人恸哭，以为亡国矣。朝廷具银三百万，联军乃去。
冬季一役，民怨起，迫太后，流白宦。白宦惧，乃谢曰：“干爹败，吾之过也，当知耻而后勇，与君勉之。”然私以为有显功。
太后既不流白宦，更欲罢塞拉，迎霸气，塞拉心有怨怼，乃告天下曰：“虽以微禄征，莫敢怠也，然太后不具饷半年矣，今更以霸气换我，太后无良负我也。”民皆哀之，乃表具太后，多曰“妓不ru人，甘掰下缝”，太后怒而绝表。
塞拉至今亦不知将往。
太史公曰：呜呼！勇而勤者不得用，蠢而惰者居显位。不以颗粒留良将，甘愿千万零比三。堂堂干爹，竟绝于妇人之手，岂不悲哉？

煌煌上国，列强环伺，干爹、后母、危机、爱基、牛逼、色底色列阵以待。爱基残阵，乃隐之。
当是时，斗鱼武馆奉厚资，邀六军将领于武馆作戏，以博众乐，观者喜，或以火箭、宝剑投之，得之可换银钱，是以为将者所入颇丰。或有人诫之曰：“勿溺于此，校场对垒，方能克敌。”对曰：“不会！不练！”
然干爹有大将塞拉者，美而谦逊，勇而勤勉，智而优纯，尝思报国。其人拒演于武馆，倾力于校场，是故干爹每临敌，多能胜之，民号之为“赛亚人”。干爹有阉人白宦者，乃太后心腹，委以监军，然干爹数败绩，盖其掣肘也。
及八国联军围魔都，白宦置军略，致先锋霉皇折，更不知战，数以人头送夷狄。塞拉虽勇，斩首无数，独木难支，竟无力回天。未几，六军皆败，于是天地变色，国人恸哭，以为亡国矣。朝廷具银三百万，联军乃去。
冬季一役，民怨起，迫太后，流白宦。白宦惧，乃谢曰：“干爹败，吾之过也，当知耻而后勇，与君勉之。”然私以为有显功。
太后既不流白宦，更欲罢塞拉，迎霸气，塞拉心有怨怼，乃告天下曰：“虽以微禄征，莫敢怠也，然太后不具饷半年矣，今更以霸气换我，太后无良负我也。”民皆哀之，乃表具太后，多曰“妓不ru人，甘掰下缝”，太后怒而绝表。
塞拉至今亦不知将往。
太史公曰：呜呼！勇而勤者不得用，蠢而惰者居显位。不以颗粒留良将，甘愿千万零比三。堂堂干爹，竟绝于妇人之手，岂不悲哉？

道家吕祖本草歌 修心 每天看一遍，提升精气神。。
尔时祖师告诸众曰：“吾游观大地，见世人皆有病，此病原非汤药可疗、针灸可治，如胸腹有蛇、膏肓有鬼，痼疾沉疴，伤生促寿，虽神医不可愈也！！！！吾由是悯之，为世人对症立方，按病下药，深费苦心劝之，宜服者八药，汝等其静听之。”于是说曰：
世人有病不知因，特立奇方妙若神。
惟劝世人须久服，莫负吾仙一片心。
孝味甘缓性平温，能填骨髓固本根。
培养先天多服妙，悦人颜色并延龄；
悌味甘咸性带温，能调血气补心神。
手足不和宜久服，上能济火下滋阴；
忠信佳者味微辛，能通肺腑壮精神。
虚人反复宜常服，止咳消痰治失音；
仁义一团味甘温，宽胸益气治虚疼。
腹内毒虫俱可化，强筋健骨又生精；
读书味苦性微温，能通心窍治眼昏。
腹内空虚宜早服，消除鄙气益聪明；
教子微寒味苦辛，馨香悠久乃为真。
能去风邪除外感，四肢血脉自调匀；
积善味甘性缓温，宽中益气通神明。
不拘老少皆可服，延年益髓又添精；
知命味淡能定心，去躁除烦火自平。
虚热不眠宜服此，夜梦魂魄亦安宁。
尔时祖师告诸众曰：“以上八味，真治病之良方也，世人不可不服，故劝之！！！！！其有宜戒者，亦八味并列于后！！！！！！！！！”于是说曰：
色味虽甘毒最深，能走精气耗元神。
损人肌肉成痨疾，服之不已定伤生；
暴味太烈热能升，助火动气躁难平。
若非温缓和平济，必至发狂损害人；
贪味似甘实苦辛，中有大毒能昏神。
令人迷惑不知返，服之必有大患生；
杀味有毒极酸辛，大伤元气促年龄。
求补反削终何益，令人惑乱损真阴；
心术味咸毒在阴，状如蛇蝎善螫人。
此物中人人必死，切忌阴邪丧命根；
口业味酸又带辛，其中有毒在声音。
令人舌强兼口利，慎勿轻出反害人；
刀笔味辣毒尤深，能黑脏腑损肺心。
胸中有物如芒剌，谨防吐出便伤人；
争讼味苦最伤心，既损皮肉又劳神。
令人狂忿添忧闷，服之不已性命倾。
尔时祖师告诸众曰：“此八味者，伤人之毒药也，世人不可不忌，故戒之。吾见有病者，正言易厌，戏言易悦，故作本草歌括以嘻笑而出之，或有听而易悦，能劝能戒，庶不负吾救世之苦心也。尔大众将此诸说刊布广传，务使人人晓悟，若有能以善书传一人者，当十善；传十人者，当百善；传大富贵、大豪杰者，当千善；捐资重刻，广布无穷者，万万善。世人果能互相劝勉，吾必将众等功德，保奏天庭，则生生世世，永获福禄无涯矣。为此特论。”

道家吕祖本草歌 修心 每天看一遍，提升精气神。。
尔时祖师告诸众曰：“吾游观大地，见世人皆有病，此病原非汤药可疗、针灸可治，如胸腹有蛇、膏肓有鬼，痼疾沉疴，伤生促寿，虽神医不可愈也！！！！吾由是悯之，为世人对症立方，按病下药，深费苦心劝之，宜服者八药，汝等其静听之。”于是说曰：
世人有病不知因，特立奇方妙若神。
惟劝世人须久服，莫负吾仙一片心。
孝味甘缓性平温，能填骨髓固本根。
培养先天多服妙，悦人颜色并延龄；
悌味甘咸性带温，能调血气补心神。
手足不和宜久服，上能济火下滋阴；
忠信佳者味微辛，能通肺腑壮精神。
虚人反复宜常服，止咳消痰治失音；
仁义一团味甘温，宽胸益气治虚疼。
腹内毒虫俱可化，强筋健骨又生精；
读书味苦性微温，能通心窍治眼昏。
腹内空虚宜早服，消除鄙气益聪明；
教子微寒味苦辛，馨香悠久乃为真。
能去风邪除外感，四肢血脉自调匀；
积善味甘性缓温，宽中益气通神明。
不拘老少皆可服，延年益髓又添精；
知命味淡能定心，去躁除烦火自平。
虚热不眠宜服此，夜梦魂魄亦安宁。
尔时祖师告诸众曰：“以上八味，真治病之良方也，世人不可不服，故劝之！！！！！其有宜戒者，亦八味并列于后！！！！！！！！！”于是说曰：
色味虽甘毒最深，能走精气耗元神。
损人肌肉成痨疾，服之不已定伤生；
暴味太烈热能升，助火动气躁难平。
若非温缓和平济，必至发狂损害人；
贪味似甘实苦辛，中有大毒能昏神。
令人迷惑不知返，服之必有大患生；
杀味有毒极酸辛，大伤元气促年龄。
求补反削终何益，令人惑乱损真阴；
心术味咸毒在阴，状如蛇蝎善螫人。
此物中人人必死，切忌阴邪丧命根；
口业味酸又带辛，其中有毒在声音。
令人舌强兼口利，慎勿轻出反害人；
刀笔味辣毒尤深，能黑脏腑损肺心。
胸中有物如芒剌，谨防吐出便伤人；
争讼味苦最伤心，既损皮肉又劳神。
令人狂忿添忧闷，服之不已性命倾。
尔时祖师告诸众曰：“此八味者，伤人之毒药也，世人不可不忌，故戒之。吾见有病者，正言易厌，戏言易悦，故作本草歌括以嘻笑而出之，或有听而易悦，能劝能戒，庶不负吾救世之苦心也。尔大众将此诸说刊布广传，务使人人晓悟，若有能以善书传一人者，当十善；传十人者，当百善；传大富贵、大豪杰者，当千善；捐资重刻，广布无穷者，万万善。世人果能互相劝勉，吾必将众等功德，保奏天庭，则生生世世，永获福禄无涯矣。为此特论。”

命坐破军化禄，身坐廉府天空。是故本性好斗，行事偏稳。仅有红鸾咸池廉贞贪狼会照，故而并不贪色。
少年行擎羊大运，大凶，事业运不佳。学业难成。青年见紫微禄存，大吉，一发入雷，钱财势来入猛虎。中年见天马，劳碌奔波但事业有成。七杀大运半吉半凶。阳梁大运亦富。武相大运及同巨大运凶，或当寿终。