鬼谷子吧
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纵横捭阖,正变长短,折冲樽俎,出将入相。

  • 2
    天地感,而万物化之。易之道,谓其阴阳相交而生变化。变化之道尽乎于阴阳之理。 婴孩出生至于满月,凡外物无所感,皆因外者相诱而使其有感。故而六欲生,三毒起。如与天地之感,而变化升起。 然多般经书,凡见其意,与彼之合,可裁得其意,纳而为用。鬼谷子:见变化之联。此之一言,可为之用,其效自知。
    望水凝月 11-27
  • 4
    为什么有些人成长后就流于凡俗?有些人却依然能保持非凡的气质?
  • 11
    鬼谷之道怎么运用在生活中呢
    m1046115244 11-27
  • 333
    我放弃的权力愈多,就愈降身以从,而讲求平等,我就更深地陷入平庸性的统治, 最终受治于乌合之众。一个贵族政体社会,为了在其成员间保持高度的自由,就要以极 度的紧张为前提,这种局面产生自与所有成员截然相反的欲望,也就是要求统治的意志…… 假如你们真想取消明显的对立和等级差别,那么你们也就会失去强烈的爱、高等的 信念、自为的情感。 用一段尼采的话作为开头,我不知道能看明白的有多少
    孤城待晓 11-27
  • 15
    读书档案镇楼,还请诸位指点,或可使真理越辩越明,或可结得同谋,感恩的心 感悟在下,先有几分疑惑: 1、我看的版本是北京联合出版社版,贾立芳翻译(吐槽翻译的真是烂)。看原文颇感段与段之间的逻辑关系对不上,此为何因? 2、篇与篇之间的顺序为何如此定?个人认为按照逻辑顺序,从战略到战术,私以为“权”、“谋”讲的是战略端应在前?“揣”、“摩”偏战术和对细节应在后? 3、丢失的两篇应是讲什么? 4、书里多次提到无为,如
    wdfhfx 11-26
  • 9
    很多古书理国育人、谋略家治世方法都会先将仁德置顶,但为何会有“天地不仁,以万物以刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”? 是否后面一句是为“大功”释因果? 还是天地人规则不同,落到有情世间的缘故?
    饮月c 11-26
  • 0
    大多数人都不愿意承认自己很优秀,但他们确实有优秀的时候!
    饮月c 11-26
  • 34
    别人都在苦练本领,一身本事。 可不能像个死读书的呆子一样。
    天知道 11-25
  • 26
    什么是守中
  • 8
     “见形为容,象体为貌”者,谓爻为之生也,可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人,目不视非、耳不听邪,言必《诗》、《书》,行不僻淫,以道为形,以德为容,貌庄色温,不可象貌而得也,如是隐情塞郄而去之。
  • 53
    “守义”者,谓守以人义。探心在内以合也。探心深得其主也。从外制内,事有系由而随也。故小人比人则左道,而用之至能败家辱国。非贤智,不能守家以义,不能守国以道,圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。
  • 3
    故知之始己,自知而后知人也 自知真的很难啊,怎样才能做到,是不是要做到时时刻刻提醒自己?
  • 0
    我们从小就拥有解决问题的各种能力,可以说这是人的天性,而且算是已知生物界的最高属性了,我们从小就在调用这些天性与天赋用来应对各种事物,说面对更好,说应对也有道理。《本经阴符七术》贯穿了以上的整个过程,让人重新找回最根本的这些天赋、天性、天能。让人以一种最根本、原始的方式摆在或者存在于世界当中。可以说对人的内在活动有扶正祛邪的功用。
    饮月c 11-22
  • 41
    象比的意思是不是用比喻的手法或者通过讲故事这样类比的手法来诱导对方讲出自己的想法,从而得到实情? 又或者是当对方来讲的时候自己通过对方话中的“象”和“比”来了解对方真实的意图呢? 请高手开导
    m1046115244 11-22
  • 5
    各门各派只是教育出不同的人去立身于社会,而能生生不息的存在往往不在人们的视线当中。
  • 0
    聪明的人都是知时势的人,而善于挑战腐败体制的也是既聪明又勇敢的人。
    饮月c 11-22
  • 10
    当你选择命运的时候,命运也在选择你。 生命在不断前进的过程中,人们的见识也在不断增长。然而有的人越来越强大,有的人止步不前,有的人则变得弱小。当然这里的强大和弱小参照物是自己。 我很想写一些强大或者弱小的原因,但是基于我的见识程度,我无法写出。 在最近的一次感悟中,对于我自身的命运多了一丝见解。命运是什么,是零生一,一生二,二生三,三生万物的过程。当意识和现实交汇到一定程度时,便会诞生一,在不断努力交
  • 3
    诡术和权术的区别
  • 3
    言多必失
  • 1
    巫者神也,医者意也
    空谷寒衣 11-21
  • 18
    走火入魔什么样,大家也看到了,可以反复观察,作为自己的警醒。 读兵法的人容易陷入戾气。 读鬼谷的人容易陷入欲气。 读儒家的人容易陷入固气。 读道家的人容易陷入傲气。 读易经的人容易陷入狡气。 产生类似之气,要及时调整心态,使内心澄澈,否则积累过多,永失自我。
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    娱乐只有疯了才能达到最高境界,因为足够理性的人不爱娱乐。
    饮月c 11-19
  • 16
    见之者昌
    空谷寒衣 11-19
  • 62
    鬼谷子【本经阴符七术】 其实是讲了三个层面 第一个层面所讲【盛神】、【养志】、【实意】 第二个层面所讲【分威】、【散势】 第三个层面所讲【转圆】、【损兑】 从三个层面去看,很容易就能明白作者在说什么, 第一个层面是对自身的孕养。 第二个层面是对形势环境的调动。 第三个层面则是对走向以及结果的把握和洞明。 其他的就不在表述,因为原文胜过翻译,误解或者明悟皆看自身。
  • 21
    捭阖就是开阖
    m1046115244 11-18
  • 0
    人天生就对复杂的情况抱有处理兴趣,因为困难充满挑战和未知,意识则是向这个方向发展的。但很可惜,后天的境遇容易使我们知难而退,能完全凭由意志自由发展的人为极少数,意识不能得到满足与发展。父母依照自己的经验与判断教我们做这做那,殊不知教的过程中思考就受到限制,自由意志也得不到健全的发育,自我的完整性也受到损害。不过以上情况仅限制于稍微笨一点的孩子,聪明的孩子貌似天生对命令抱有怀疑的态度,所以他们的自由
    饮月c 11-17
  • 2
    以前不太明白,没太重视忤合这章的重要性和意义,最近突然有所得,其实第一句就告诉我们了 ,把不利于我们的事情转化成对我们有利的事。找到那个关键点。所以说凡趋合背反,计有适合。
  • 1
    儒佛都是坑。狗儒天天假仁假义假道德。佛徒天天贪嗔痴慢疑。都是胡扯八道。我看根本原因是真正有用的书读少了。
    小卒拱将 11-16
  • 106
    我比较喜欢分享自己的心得经验和感悟,大家不要吝啬自己不明白的地方,多多发问。
    洞彻天下 11-16
  • 8
    最近比较对纵横家学说感兴趣,但是《鬼谷子》、《战国策》等书籍的出版社和版本太多了,求推荐一两本靠谱的,
    1294513407 11-14
  • 0
    生命永远无法满足,好像只有无尽的战斗
    饮月c 11-14
  • 5
    是不是该,好好学习一下?
    1294513407 11-13
  • 41
    一家之言。 这里的德,指的是社会公德:忠、孝、仁、义、诚、正、信。 先撇开德不谈。 纵横家成事,必要依于势。 没有了势,张仪的门牙会被打掉、范雎会被打得装死。 而势,来源于力和德。 为什么? 势的定义:可被利用的关系的总和。 而力,是势的本源。只有首先有力,才能同别人做利益的交换。利益交换的形式,就是利用和被利用。 所以某独在半岛上,今天“私了”这个、明天“私了”那个,就是想以自身的“力”来聚集自己的“势”。 势
    1294513407 11-13
  • 9
    个人发挥
    1294513407 11-13
  • 10
    夫贤,不肖,智,愚,勇,怯,仁,义有差,每个人都有所不同,有的人贤良,有的人不肖,有的人聪明(有智慧),有的人愚笨等等,我思前想后,发现这句话书中的含义并不清楚,就拿我来说,有些事,有些选择,代表的是贤者的角色,别人的评价也都是赞誉,有时是一个不肖的角色,好吃懒做,不才无德,等等,这些特征都是一个人身上该有的特征,在不同人的眼中体现着不同的特点,在不同的抉择和事中,我们体现着这些特点,并不像书中所
    飞豹656 11-11
  • 13
    公私之辩
    飞豹656 11-11
  • 2
    离合有守,先从其志。 志决定了动,动决定了事,事决定了谋,谋决定了计议,既然计议就有得说,把自己的看法,计划说出来。
  • 1634
    本来不是很想探讨这个,降低自身贴吧吸引力,但不吐不快 原因有: 很多人不看《鬼谷子》,先看《七术》,然后很能感悟 很多人把修炼,打坐、中医等....带入《七术》,且并没有确凿证据、例证,自以为得了真理 很多人学《七术》学傻,由一门以实用著称的学问直跑到玄学,甚至瞎胡闹,有发狂的,有自以为超脱的,有唯一正解,但就是没考证之类的实际作为 我并不是觉得《七术》一无是处,除了五龙,猛兽,灵蓍,我觉得都很好,但不是说这
  • 198
    原文先 观天之道,执天之行,尽矣。 故天有五贼,见之者昌。 五贼在心,施行于天。 宇宙在乎手,万化生乎身。 天性人也,人心机也。立天之道,以定人也。 天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。 性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。 火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。 天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜
  • 66
    冥冥中有龙潜居,得遇阳穴而化形,初生柔弱,终日积德,审慎朝夕,以待天时、地利、气和,一飞冲天,缘竭而落,复归冥冥。
  • 58
    人言者,动也;己默者,静也。 心其言,听其辞。 玩有不合者,反而求之,其应必出。
    虚乱邪 11-6
  • 0
    一个庸人如何比得过两位当时在其专业领域内超一流的人物?真的!我希望儒家赶紧消失吧!我恶心的很! 人类历史上第一次沙盘对战,空城计吓退楚王!墨子守城你孔子能攻的进城么?给你三倍或四倍的兵力你孔子行么?墨子攻你孔子的城,你孔子守得住么?要不是墨子发明的超级武器,就算你项羽来了都不一定能吓退楚王,因为大国打小国,小国想防守的话,你没有先进的武器只有战术是没用的,就像当年的清朝和八国联军一样,在绝对实力面
  • 2
    墨子的攻守城装备远比郝昭的先进的多!种类也多的多!你孔子会用兵?哈哈哈,你试试看?秦始皇当年灭六国用的就有墨家的机关术! https://www.bilibili.com/video/BV1T64y1o7zr
  • 73
    应对诡辩术的实际案例
    乱说东西 10-25
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