道德经吧
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上善若水、道法自然

  • 7
    冥想并不是坐着什么也不想,它的本意是离开了头脑和语言里无休无止的争辩,对当下每一刻全然接纳,对当下的不接纳就是发疯的开始。或许此刻你的脑海里正在编制各种理由让你对整个世界充满抱怨,但是当下这完全ok,即使你发疯了,这也完全ok,当下横跨所有纬度,你不过是在虚幻中出走,但却从来没有离开过。
  • 23
    有人以为我想要当圣人,说实在,我也知道自己是个什么样的人。所以圣人,我真的不敢当。不过我只有一个小小念想,就是挤一挤无有天宇思想觉悟者榜而已。人么,总有一个念想,毕竟我为此思考那么多年,付出了那么多,也荒废了自己的人生。有一个这样小小念想,也是在情理之中。若是挤进无有天宇思想觉悟者榜,哪怕是最后一名,就算死了,我也会笑。我又不是天才,也是天生圣人那样的品格和操守,只能去挤一挤这个榜单。 太孤独了么
  • 13
    有什么想要问的赶紧吧,我可能要挂了,身体每况日下,头晕脑胀。别屏蔽禁语了,我要是死了,你们找不到第二个能够摸到第五步的人。
    莫言勿语 00:55
  • 216
    一点反思 学道这么多年,始终有一点不解。既然圣人无心,以百姓心为心。圣人后其身而身先。为何在现实世界上,都是一群精致利己主义者过得最好。那种为别人好的人,被称为老实人,处处被占便宜,处处被嘲笑。 中华文化一直说“天人合一”,又说天道利而不害。人法天道错了吗。 仔细反思了以上的疑问,感觉人法天还真错了。既然天人合一,那么就如阴阳相合一般,恰恰是阴阳两者性质相反。如果完全相同,如何合?所以,天生人再杀人,
  • 13
    我现在住的地方总感觉好难受充满了负能量。谁能说说是怎么个情况吗?有懂的吗?谢谢了
    莫言勿语 11-29
  • 9
    初来贵吧,借贵宝地写点感悟,感谢。百度近期屯楼厉害,如果屯楼了我在后面会贴图片补上,见谅。如果想看完整版的或其他传统文化的文章可以去知乎搜索“吴文君”,向日葵头像就是。
  • 1
    我们共同挤在一个球上,说实话吧,我讨厌这些人,我们都可以拥有一个自己的完美世界,但是幻想不能成为现实,我又活在谁制造的世界里,我又是谁!
    忽悠之王 11-29
  • 12
    原文:道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门 译:道 可之道也 非恒与恒道也 非恒为离 恒则合也 名 可之名也 非恒与恒名也 名恒则不变 非于恒则变 无名有如万物之始 知其有不能言其源 有名好似万物之母 知其所以有而能明其根 故恒无者欲有 以观其缺 恒有者欲无 以观其所盈 两者同出 异名同谓 观离合之变化察缺
  • 6
    这世界没那么简单,对不对?人想的太简单,这世界太复杂了,想想就恐怖
  • 9
    学识的渊博不是为了征服别人,而是为了看清自己的渺小; 财富的丰厚不是为了炫耀奢华,而是为了增加扬善的担当; 地位的显赫不是为了孤芳自赏,而是为了率众前行; 力量的强悍不是为了欺压弱小,而是为了利益众生。 一个人有了能量,不是为了满足私欲,而是为了承担更多的使命…… 天道永远酬善, 人道永远酬德, 大道永远至简 福生无量天尊[抱拳][抱拳][抱拳]
    太一有光 11-29
  • 12
    当一切都成空时,彷徨无措也将毫无意义。 有意思的是,我们在行一切事时,并不以“我”为行动准则,却始终以“我”去衡量行动方向。 树木的成长,并不依据现有的固有规律,而是不停变化。而我们若以固有规律去衡量其成长,只会让自我陷入迷茫。所我们能做的,不过只是观察与记录。在一次次的更新下,对其进行认识。 自我是什么? 自我是衡量五蕴的基准:色见、感受、想法、行为、认识。 然,五蕴并不依据自我而生。 若五蕴本自具足,
  • 11
    我的心不够赤诚 我的眼不够清澈 这正是我伤心的地方! 我的心有时候经常骗自己,经常谎话连篇 我不断不断地掩饰自己的虚伪 我想像君子一样 可我不是君子
    zr987 11-29
  • 1
    山上有一股小溪,小溪从上而下,又流向远方。我在山间修建了一个蓄水池,池上留有一个出水口。溪水流到小池里,蓄满后又从出水口流出。这样我就永远有一池子的水用。你问我得到水了吗,我确实得到了,因为那一池水就在那里。可是我其实没有得到,因为池里的每一滴水都是活水,都是仅做暂时的停留,就又流走了,从这个角度讲,我实在是没有得到那每一滴水。所以,我一直在得到水,然后又失去水。可是,在这得失之间,我蓄的那一池水
  • 3
    未来两百年,统一和完善经济金字塔将会成为所有国家胜出的第一要素。经济金字塔层次可以改革变化,但是不能够缺少任意一层,不然的话,缺少的那一层将会成为一个国家的负担,那是无底洞,想要弥补都弥补不了的。甚至已经一脚迈出未来人类统一的资格圈,想要弥补,那么必然会改革,要么科技取代人工,解放和弥补这份人生活物质和资金,不然走老路补足。 如果没有人类最后没有统一,在未来宇宙星空,任何一个国家行为都代表整个人类
    一个良人 11-28
  • 5
    为什么很多人读过道德经,很少人读过易经?
  • 0
    知道不知導守残和事佬知導不知道纯粹瞎胡闹! 道導導道道導道,導道道導導道導,道可導導可道!
  • 3
    得道只有两个方法,1.通过不断臣服于最真实的自己,进入道找到道。 2.通过不断臣服于得道者,臣服于得道者的种种对话指引。被带入道,找到道。 3.这个贴吧,除了我,没人得道。因为这个吧,除了我,所有人都虚伪无比,极其固执,恶心透顶。我现在要离开这个吧了,所以你们不用想第二个可能了。好好做到我说的,第一种方法。突破了,跨过去了。就见道了。 4.我爱你们所有人,你们看这些话的时候,既能体会到我的自我情绪。又能体会道好
    zr987 11-29
  • 0
    中文義意汉文意義,为思想纯洁取缔意義再造義意 己已巳勾绳联系,我是从《庄子》无趾与老子对话中知道的,现在用词自己、已经、祭祀,都含有中文原词本義,如然是燃的本義字一样,中文字本義在用词義意没封建,汉文是经过单旗指使孔子烧书篡史杜撰经典独尊儒术的产物,而孔子死前已认错“为奴他人而未知自主”,因此要再造中文求实,汉文意義是造乱!中文義意用不着语法修辞,不義也意不了。汉文意義则不然,是可以胡说八道误導别
  • 8
    认知道德经,你需要明白什么是“无极”和“太极”,才能承上启下,不会虚妄自身。不然的话,你会自以为明悟在飘飘然然的美妙世界之中。 无极是什么?无的极限。若是无没有极限,怎么会转化成太?太是什么?空间。空间不极限,如何生气。气不生如何有鸿蒙,鸿蒙不累积气压缩,如何产生性质变化?进入混沌,混沌没有平衡,怎么会有现在常序状态宇宙? 无极是怎么无极的?道更在无之前,那么这个“道”是什么?要不要弄清楚?无有没有
    无上青灵 11-28
  • 16
    1,顺者道之用,强者道之动,(如果正文没问题,那反过来也没问题,阴阳太极也。) 顺道者(弱者)在道德基础框架里做文章,强者(反者)在道的框架下百花齐放做文章。 2,天下万物亡于无,无亡于有。(如果正文没问题,那反过来也没问题,阴阳太极也。) (当下坡之势时)天下万物亡于消失,消失又是来源于曾经出现。 3,天下万物生于有,有生于无。 (当上坡之势时)天下万物源源不断地自我创造新生,现在有的都来自于曾经没有。 分
    爷就是爷 11-28
  • 10
    过去,现在,未来,还无,创宇。第五步创宇,其中又需要什么样的思想觉悟,才能够使一个文明发展到创宇这个层次。 过去,现在,未来,哪怕是过去,简简单单第一步,我们现在依旧没有理清。还无,创宇,是为什么?那是生有为有生。但不只是人类,而是一切无有诞生的生有为有生。这样层次,需要什么样的心态,这样层次心态,需要什么样层次认知,才能够觉悟通达。 以前,我以为三步就止步了,没有想到现在都模糊到了第五步。起名不好
    无上青灵 11-27
  • 5
    在这个世界中,爱是绝对的,痛苦是虚幻的,若当感到痛苦的时候,其实是对爱的不理解,开悟的人对爱有某种程度上的理解,他们知道苦难其实是包装得难看的礼物,理解了爱,一切疑惑都会解开,因为爱是合一。
    太一有光 11-28
  • 0
    为啥不能得道?搞笑
    自渡 11-28
  • 7
    1、道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。 译文:产生万物的根源,运行万物的规则叫作道。关于道的规则,可以体现道的某种规则,不能代表道包含的所有规则;关于道的状态,可以体现道的某种状态,不能代表道包含的所有状态。
    wuma2018 11-28
  • 0
    人类世界的内耗太严重了,是时候让所有人意识到我们是一了
  • 1
    只要有竞争人们就会持续受到降维打击一代不如一代。
  • 0
    周文武王振今以三皇五帝心图女娲补天 己是非已可否巳生死三皇之知,水润下火焰上土稼穑木曲直金沿革五帝之所连。有性繁殖是由无性繁殖进化来的,无性繁殖是由物己已巳阳阴巳已己能量传递进化来的。文明创造文化阳符创造阴符,文化引领文明阴符引领阳符,故中心文化文明中心之国引领诸文化文明诸国,人民王本能责任己已巳阳阴巳已己能本被责任王民人。商汤多方简代夏作民主民人主義弃王市场八卦稽疑迷信乱世,周公侯伯子男作人主人
  • 1
    造物主用沉默来表达全然的真理
  • 5
    不管手续多么“合法完备”,贱卖国有资产化公为私的性质是改不了的。 看看俄罗斯,前苏联一解体,石油天然气成了个人资产。 结果呢?大享巨富坐牢去了。 属于国家所有的,你无论经过什么合法途径、再有什么合法手续也得交出来。 像联想这样涉嫌贱卖国有资产化公为私的企业,会不会面临清算的局面? 过去有人钻空子化公为私成为巨富,好日子到头了。 还是那句老话:不是你的不要拿,拿了你就有麻烦。 当时没有,以后一定有。 全白干了
    hahahu719 11-28
  • 28
    老子在道德经中提到的“志”是什么含义?我认为是意志,是人的具体的主观愿望。 如果把客观规律≈道,那么客观规律是不以人的意志为转移的,在道德经中的表述就是“虚而不屈”,虚就是没有实体,找不到实物,不屈,就是不能改变它。既然人不能屈服道,不能改变客观规律,经文中“弱其志”就可以引用出另外的含义,弱者道之用,那就是抛弃人的主观,遵从道的客观,道的效用就显示出来了。
    召唤合成 11-26
  • 281
    道德经就是坑,离开不舍得,毕竟已经挖得那么深,不离开,但又读不通的躁郁。 自从发现道德经非神书,无非治国之书,便无感,如今离开道德经也有半年有余,曾经与我畅谈辩论的道友可还在,哈哈,有何见识,出来说道说道。
  • 1
    南山道派!#951299615 · 创始人:火灵(哈啦啦) · 本道派奉迎始祖李耳教义,发扬革新!求新求学,涵容百家,不拘一格!内炼精神意气,外修身强筋骨!尊重现代科学,不迷信,不执着! · 本道派以道家创始人李耳先师之思想为根,无拘无束,不拘一格,含容万物,以求其理! · 本道派所尊奉之经典:《道德经》,《四书》,《共产党宣言》,《资本论》,《时间简史》,《人类简史》等的自然科学的书籍! · 本道派提倡练武,强身健体! · 1.本道派
    哈啦啦呼 11-27
  • 28
    不善者,吾亦善之,世人皆知这是很好的,但我颇为疑惑,对于不善者,吾应如何善之?以及,“德善”是指什么呢?
    天华静观 11-27
  • 0
    按汉文权辑解老不中文齐辑是造乱——如何解小国寡民老死不相往来 小国是观念国小是判断不能混谈,如老子“知大己而小天下”观念。“小国寡民”是一个词,小国者寡民欲对土地与性地都不贪不奢。“相”是相像品味不能强加互字解为相互,“民至老死不相往来”也是一个词,由于“小国寡民”对土地与性地都不贪不奢,性地民到老死也不变迁自己民俗的相像品味。 见王振今著《老子全解与中华精神建设》黑龙江人民出版社出版发行 书号:ISBN 7
  • 0
    老师的作用永远都是让学生找到自己的力量,而不是去成为学生的拐杖,找到内在力量之后,你将没有任何疑惑,在微笑中成为力量的导师,而你也会明白教导不是一种行为,仅仅是存在着教导就会自动发生,一切从来不会迟到。
  • 66
    总得算来,一直专心于感悟道理,当初,在二十五六岁的阶段开始迷茫,所以一直在寻找解脱方法,从如今的书籍寻找到佛儒百家,天天看,夜夜听,睡觉也带着耳机,直到因为一个论道之人,特地跑来道德经吧研究什么是道。 起初看道德经也并不明白其中内涵,后来经过反复翻看,逐渐醉心于内容,就会莫名觉得,其中有解开我迷茫的钥匙。 起初一天不断地感悟,兴奋得睡不着,常常仅睡两个多钟头,虽然不觉得困乏,但黑眼圈已经很重了。 逐渐
    wdfhfx 11-26
  • 248
    道与神之对决,即将拉开帷幕 每一位西方哲人的身后,都站着一个高大的影子,它就是神。 每一位东方圣贤的背后,都映着一个光亮的内核,它来自自然。 神之辉耀,曾照亮全球。 自然之觉醒,它叫做道。 道之归来,万年之绝尘。 当道之亮剑,当斩破一切灰暗。 我们的灵感来自于一草一木,我们的力量来自于日月星辰。 在挥手之间,我们已经沉睡千年。 在沉睡中无数性命得以湮灭。 历史轻然翻过,那些性命之凋零如同落叶。 但是这一切即将改
    天龙 11-26
  • 36
    请教个问题: 《道德经》第八章里的六个善里,我只有"与善仁"理解得有点模糊,请问这个"与"到底是"与人相处"(陈鼓应的解释)还是"施与"(傅佩荣的解释)?另外,老子这个"仁"应该和孔子那个"仁"不一样吧?那这个"与善仁"到底怎么理解呢?
    黑山三代 11-26
  • 19
    非常巧合的是,古今注释《道德经》最为盛行的两个版本,《王弼本·老子注》与《河上公章句》,注释第八章开篇均未注释“不争”,甚至未曾提及“争”字。 王弼的注释非常简单,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶”三句只注释了四个字——人恶卑也。只阐明了人性厌恶卑下的处境,根本未解释水如何利益万物,又如何不争。
  • 0
    传统文化、易学文化、国学文化 《普及学习》QQ 群:794687507
    传统文化 11-26
  • 8
    修无为而顺自然。最近发生了很多事,一一论证还是舍不下柴米油盐,一个“争”字一个`“嗔”字,一个“贪”字、皆为一个“家”字,如何放下?
    德鲁克jay 11-26
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