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10多希望你能知道我的心意
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3初二生最近刚学诗经《关雎》和《蒹葭》,在课上没太明白为什么说《关雎》最后一段是虚写。 最后一段的两句“参差荇菜”是实写吗,现实中淑女有没有“采之”,“芼之”? 从前文哪句可以看出“琴瑟友之”和“钟鼓乐之”是虚写?
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20周南·观盥 观盥惧揪,在河之洲;窈窕淑女,君子好【音郝】逑【追求】。 参差行【音杭】菜,左右流【引水流灌溉】之;窈窕淑女,琴瑟友之。 参差行菜,左右薅之;窈窕淑女,钟鼓乐之。 参差行菜,左右施之;窈窕淑女,用说求之。 求之不得,寤寐思苦;忧哉忧哉,辗转反复。 周南·葛探 葛之探【苗尖生长似探头】兮,迤于松桧;萎叶七七【七月初七日】,黄鸟【蜂】逾飞【越过萎叶飞去】;集于它木,其鸣若饥。 葛之探兮,迤于松柏【音钵
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0第一段:《周南》中的诗篇大多数以婚姻和爱情为主题,展现了古人对情感的真挚态度和对婚姻的神圣看待。《关雎》中的“窈窕淑女,君子好逑”,不仅描绘了对理想伴侣的向往,也体现了一种男女双方追求精神和道德匹配的婚恋观,这与现代社会的爱情观不谋而和。 第二段:其次,情感投入被视为爱情中最为重要的元素之一,古人通过诗歌传达了对爱情的深沉执着和不离不弃的承诺。在《汉广》中,诗人以“汉之广矣,不可泳思”来比喻对爱人
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38“以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。” 这是百度百科上对《诗经》起首诗《关雎》的传统解释。其中
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0万能的8u们,初学者想学习《诗经》,可以推荐些好点的公开课不
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0宋·欧阳修 庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
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8有没有类似彼阳东曦这种句子?
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0宋·秦观 西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情,曾为系归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪,流不尽,许多愁。
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0巧笑:美好的笑容 倩:笑时两颊现出酒窝的样子 盼:眼睛黑白分明的样子
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0那个人老实忠厚,拿着布匹来换丝。其实并不是真的来换丝,到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水,直送到顿丘。不是我故意拖延婚期,而是你没有好媒人啊。请你不要生气,把秋天定为我们的婚期吧。 我登上那残破的墙,遥望住在复关的那个人。没看见住在复关的那个人,眼泪簌簌地掉下来。终于看见了住在复关的那个人,我就又说又笑。你用龟板占卜,用蓍草占卦,兆象没有不吉利的言辞。你用车来接我,把我的嫁妆拉走。 桑树还没落叶的时
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0白白的小马儿 回到山谷去了 咀嚼着一捆青草 那个人啊和玉一般美好 别忘了给我捎个信啊 别有疏远我的心啊
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3娃生了十几天了,名字还没想好,男娃用什么名字呢,有木字的,谢谢大神,姓周
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655《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。 《桃夭》,《诗经·周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章,每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
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24子曰:“小子何莫学夫诗!诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。
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1召南·野有死麕 野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。 林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。 舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠! 个人觉得这首诗的顺序应该是: 林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。 野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。 舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠! 白茅纯束,有女如玉——指两者都为美好之物。 野有死麕,白茅包之。——白茅虽好,却用来包裹死麕。 有女怀春,吉士诱之。——有女
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1《桃夭》中的“归”是女子出嫁,《燕燕》里的“归”到底是出嫁还是大归呢
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2男宝,张姓
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2或者意象相近的?
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45这是在别的吧看到的。
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152021年6月在编号为M798的一座楚墓中出土了一批青铜器、漆木器和3200余枚(不计小碎片)竹简。经过室内揭取,初步估计这批竹简至少可复原为700支,其内容可分为《孔子曰》、《诗经》和“乐”。 ———————— 关于《诗经》的竹简全部残断,宽0.5厘米,根据拼合,推测整简长约47厘米。契口在竹简右侧,部分简背有刻划线。内容与今本《诗经》“十五国风”(《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风
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91主要是诗经和国学相关的,每个人来共享一些自己收藏的资料吧。共勉
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7唐诗,经典咏流传里唱的不少。宋词,邓丽君的《淡淡幽幽》算神专。现代诗歌,也总有几首传唱度不错的,比如周云蓬《九月》,赵照《当你老了》《乡愁》、李宇春《你是人间的四月天》、徐志摩诗歌台湾各传唱版…… 其它经典谱唱不错的。刀郎《金刚经》全本、《聊斋》外传。赵照《声律启蒙》。童安格、齐豫《与妻书》……87版电视《红楼梦》对书中诗词的谱唱,几乎全精华…… 诗经……也有不少音乐人努力,但似乎更注重还原与拟古,比
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39没有开花的芦苇 没有开花的芦苇苍老枯萎,附着的露珠只会结冰。 说的这种人,就像在河中的孤舟。 激流勇进,前途不顺尚且漫长。 随波逐流,就像沉在水里一样。 没有开花的芦苇努力挣扎,附着的露珠还未晒干。 说的这种人,就像在芦苇的滩上。 激流勇进,前途不顺尚且进步。 随波逐流,就像站在水里有立足点一样。 没有开花的芦苇繁茂生长,附着的露珠还未停下。 说的这种人,就像在河边的山崖。 激流勇进,前途不顺尚且护佑。 随波逐流
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8鹿鸣之什,文王之什,臣工之什,这些最早是什么时候的说法?先秦还是汉朝以后?为何国风没有写作唐风之什,魏风之什呢?
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1《诗经》一般认为作于春秋甚至更早,此时秦国尚未称王,那《无衣》里的“王于兴师,修我戈矛”指的是周天子还是秦国君主?