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0谛深大师开示：什么是罪，什么是业？ 善知识：若遇自性恼乱者，可以是为镜当处设法，救度来者。 十方众生，起心动念，无非是罪；行住坐卧，无非是业。 一切想、一切念、一切思与一切惑，均是来自六种“体”根本，这六种根本就是----眼、耳、鼻、舌、身、意，种种神通也是罪孽所成！ 我们先看一下，什么是众生的罪与福。 人们做事情的过程是善、恶的缠缚过程，人们生活的过程是罪、福缠缚的过程。凡夫俗子的生活有受罪、难过的时候，也
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0地藏答言：“长者，我今为未来、现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分全获。《地藏菩萨本愿经》 “世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一
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0复次持世。若量谷时。彼人想念菩萨尊号（小编注：南无持世菩萨）。若诵持人不得出声。默念专志。量毕已来亦乃倍增。 佛告持世。若复有人。田初熟时。应先供养佛及圣众。增福无量不可称赞。 复次持世。若复有人。而用彩帛书写持世陀罗尼经。复用香熏读诵顶戴。增福无量。息除灾难。 ——《圣持世陀罗尼经》
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0举个例子，很多人，人家骂你一句，你回到家里花很多时间去难过、去伤心、去回味他骂你的那句话。为了一件事情发火之后损人不利己，气出病来伤害自己。明明知道自己失去了一段感情，无法挽回，但是心里一直在难过、伤心、回忆，不停地在伤害自己的心，这就叫执著。💝 ～我们人生的境界越高，内心就越宁静，精神就越崇高，灵魂就越高尚，人生就会美好、幸福。有的家庭只要几碗面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭很有钱，反而把日子
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0善知识，一切成道者，皆以毗尼法，能入楞严门，佛法灭度时，毗尼法灭度，毗尼法灭后，诸经逐遭灭，楞严先行灭。何故先行灭，楞严为道初。譬如种庄稼，种子为基础，种子入土地，发芽为根本，楞严亦如是。毗尼如天气，毗尼荒废时，恰若遇寒冬，种子之发始，发之即死之，是称芽先灭，芽灭种亦灭，遍野荒草住，草之不成果，荒芜成落寞。释迦法末世，佛戒不成器，戒律遭妄传，何者为妄传，传者与受者，不知毗尼要，实则不得戒，是称为妄
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2很久以前，有一个国王，想找到一句话，这句话能让高兴的人听了难过，能让难过的人听了高兴。国王找了很长时间都没有找到这句话。有一天，国王梦见有一位圣人对他说了一句话，正是自己想找的。这句话就是世界上最神奇的话：人间的一切都会过去。20191020
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3你不读大学你怎么能成为大学生呢?你不学佛你哪来的成佛的机会呢?你必须学佛，你才能成佛。
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3看破得失，生命就会增加力量，有时候好像失去了，实际上会得到更多。一个人帮助别人，好像是失去了，但不知道背后有多少善缘等着你享受。💝～人的一生总在得失之间，很多人将得失写在脸上。从得到生命的那一刻起，我们的一生已经在得失中徘徊。得到，不要狂喜，因为得到了也会失去；失去了，不要伤心，因为得失都会重现。得失随缘，有所得必有所失。💝
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3师父希望你们放下自己，被人家欺负，被人家骂， 来体验一下这些感觉，看看自己是不是还能挺得过去， 这对你们晚年死的时候有没有痛苦是非常有好处的。如果你们被人家骂了，一点都不生气；你们被人家讲了， 一点不动怒；你们被人家冤枉了，一点都没有感觉，你们就是菩萨啊。
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2学佛人很苦，不学佛的人更苦，为什么这么说呢？师父讲给你们听，学佛人为什么苦，因为学佛人要解脱，要解脱就要把业提前消掉。这句话又听不懂了？你们在人间很多世，有些业障不是一世、两世、三世能消掉的，所以你们学佛后，为什么会业障爆发出来？就是业障提前报出来了，所以业障爆发的时候为什么需要多送组合？就是还债啊，听得懂吗？学佛的人在修行中还要学会承受修行中的苦头，因为你不能像世间人一样凡心不改。你学佛就是要改
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2🍀运改变了，从而反过来影响命的基调，但这是一个长期的变化过程，不是一蹴而就的。
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1谛深大师开示：怎样得消灾！ 坐下弟子及声闻善知识众： 所谓灾难，种类繁多！大分：横灾、病灾、命灾！由是成生老病死苦！ 善知识，所谓横灾乃体外力为，若无外力，不成横灾！所谓病灾，体内逆因为之，若无逆因不成病灾！所谓命灾，过程颤变，譬如：化学反应，要素集成，过程忽变，是为前所有物之命灾！众生命灾亦复如是！ 善知识，横灾皆自诽谤贤圣，或谤自因！所谓自因，乃指本体缘分！病灾皆自做道成，即：自作自受之道！所谓命
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3很多人说：“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜？”这是不对的，我们人不可以这么自私地活在这个世界上。人生就是一个过程，你要借你这个生命为众生做更多的事情。做人要廉洁，要懂得，没有所求地去做，那叫纯善；如果有目的地去帮助别人，那叫善，不是纯善。希望你们要用纯洁的心去帮助别人，那就叫大慈大悲。💝 ～我们年轻的时候拥有了很多，但是我们现在又失去了更多；想一想，我们年轻的时候那些感动、伤害别人或者被别人伤害的
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1有人竟然说【地藏经】招鬼阴气重，纯属胡说八道！
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2师父讲给你们听，很多学佛人还说：“他对我不好，我想都没有想。”这就是说明你已经想了，如果你有本事， 真的想都不去想他对你好不好，你哪来的想法啊？“我这个人才不会跟人家斤斤计较呢！”这句话一出来，你就是一个跟人家斤斤计较的人。
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3师父跟你们讲，每个人在修行中都要拥有正念，唯有正念才能让你们在佛道上不走偏。如何做到修行不走偏？师父以前举过一个例子，会开车的人都知道，当你的手握着方向盘一动不动，实际上你的路线已经开始偏了，你要时不时地调动方向盘，才能保证车子的方向不会偏向另一边。这就是比喻有的人喜欢执著，执著自己的思维，执著自己的见解，结果最后他就会偏掉。佛法哪有按照自己的思维、自己的见解去修的？只能依照佛的教法来修啊。三年都
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2七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经 卷第一 晋代译失三藏名今附东晋录 摘录 第一维卫佛说。有一万八千病。以一咒悉已治之。此陀罗尼名稣卢都呵(晋言梵音决定)。 支波昼支波昼 呼奴波昼呼奴波昼 浮流波昼浮流波昼 支波昼支波昼 阿若波昼阿若波昼 都呼那波昼 奢摩奴波昼 胡修波昼 蜜耆呼那波昼 伊呼帝那帝那波昼 弥梨耆帝那波昼 沙若帝帝那波昼 蜜若奴帝那波昼 郁遮兜帝那波昼莎呵 诵咒三遍。黄色缕结作十四结。一
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2大宝积经卷第六十唐于阗三藏实叉难陀译文殊师利授记会第十五之三摘录 佛言：“善男子，此文殊师利成佛之时，名为普见。以何义故而名普见？以彼如来，于十方无量百千亿那由他诸佛刹中，普皆令见。若诸众生见彼佛者，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。普见如来虽未成佛，若我现在及灭度后有闻其名，亦皆必定当得阿耨多罗三藐三菩提。唯除已入离生之位及狭劣心者。” …… 尔时，会中无量百千亿那由他诸菩萨众，同声说言：“若有得闻普见佛
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3🌾学佛修心不可缺的就是善知识。实际上，过去叫“善知识”，现在就是你们的“师父”，师父是教育你们、帮助你们的善知识。过去、现在、未来之诸佛，均是依止善知识的教导而修成佛道的。后来有多少人修成菩萨、修成佛，那个时候，佛陀早就圆寂了。
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3不要随机应变的聪明，那会伤害你的慧命！ 现代人你对别人真诚一点，别人会理解你一点，你经常说假话反而会被人家看不起，是糟践自己。 1928年，大作家沈从文被时任中国工校的胡适校长任职为讲师，当时沈从文26岁，学历只有小学水平，但是散文在全国赫赫有名，大气早成，但是有名气不代表一个有胆气。 到了学校第一天上课，他面对着渴望知识的学生，仅仅用十分钟就将第一节课的内容全部讲完了，离下课还早，他没有信口开河，也没有撑面
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3记住，一个能够让别人的人，他不一定就是个懦弱者，因为他有恒心——“我今天让你，也是为了我这条路继续走下去。”一个学佛人要知道，任何时候，成功都离不开一个恒心，坚持的人才能成功，一直坚持的人才能够超出自己的境界。我们知道什么时候要昂头，知道什么时候要低头，要刚柔相济，进退有度，那就是一种金刚般若的智慧。20191207
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3俗话说，懂得低头，你才能出头。有时候稍微地低一下头，是一种宽容，是一种圆融，是当下竞争时代慈悲的避让。所以我们要用佛的一种生存智慧，在人间，不管做什么事情，给自己留一些空间，话不要说得太绝，事情不要做得太绝，才能在这个社会上有回头的可能。20191207
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0父母子女这一生一世的相逢是用来相亲相爱，而不是用来相恨相杀的。今天是儿子，明天也许就是爸爸，所以一举一动要给后人留下一个好榜样。我们这一生，如果你碰到了自己的父母亲很贫穷，你要财施为孝；如果你的父母亲老弱多病，你要照顾他为孝；如果你的父母亲脾气暴躁，你要理解他为孝；如果父母亲勤俭持家，你要帮助他为孝；如果碰见父母亲固执己见，你要顺着他为孝顺；唠叨的父母亲，你要听着为孝。父母亲对你的帮助能够让他们如
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2善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘
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2善知识，所谓供养乃修行道，是故当说。 善知识，如何做供养，诸佛所说，然凡夫未得有传，何故未得有传，因凡夫行故，不能为传。今吾于释迦末世传之，为救大众，为驱诸邪、破魔幻。 何故是说，善知识，譬如有波旬，假佛衣服，住于道场，汝若供他，即落魔着，受其困缚。 又如有重罪之者，因有杀人重罪，盾于寺院，不思悔改，元气恢复，必再伤人，是种罪人亦假佛说，诓骗获资，图大罪恶。若汝供养，共成罪业，功德未得却成罪业。 等等
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11冒险岛 2魔兽世界 3ＤＮＦ 4梦幻西游 5永劫无间
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3南无净光秘密如来； 南无法藏如来； 南无师子吼神足王如来； 南无高须弥如来； 南无法护如来； 南无《大方等无想经》 尔时如来告善德言。善哉善哉。大婆罗门。汝今善发欢喜之心得无上果。大婆罗门。 从是南去度三十万恒河沙等世界。彼有世界名须曼那。有佛世尊号净光秘密如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。常住在世为化众生转正法轮。 从彼南去复度五十万恒河沙等世界。彼有世界名法喜宝。佛号法藏如来。应正
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1谛深大师开示：什么是报身成就 坐下弟子及声闻善知识众，所谓报身成就指修行所得之报！ 譬如：天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身，皆为其相应修行所得之报身成就！善知识，佛法修证之不同果位成就，称为佛门报身成就！比如：紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身！ 善知识，祝汝等早证佛果！谛深2016，6，12应智安代声闻问！【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图
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3我为法王，于法自在，安隐众生， 故现于世。汝舍利弗！我此法印， 为欲利益，世间故说，在所游方， 勿妄宣传。若有闻者，随喜顶受， 当知是人，阿鞞跋致。若有信受， 此经法者，是人已曾，见过去佛， 恭敬供养，亦闻是法。若人有能， 信汝所说，则为见我，亦见于汝， 及比丘僧，并诸菩萨。斯法华经， 为深智说，浅识闻之，迷惑不解。 一切声闻，及辟支佛，于此经中， 力所不及。汝舍利弗！尚于此经， 以信得入；况余声闻。其余声闻，
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1谛深大师开示：如何看佛陀缘分 广大善缘众，诸佛住于世，为度众生故。如何度众生，为显佛智慧，以智统帅众，令众得解脱。如何众解脱，令众获佛智。而于于神通，其乃用之具，若令众生着，则为邪道使。如是种种法，如是种种说，如是种种应，如是种种道，皆为用之具，不乃为实相。 善众善听说，汝等乃佛使，当于所住处，以修示于众，戒行为依止，莫以说为要。当说即说之，当机布施法，是称菠萝蜜。是称佛陀缘，文殊行之道。 若人于行走
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9風过无痕
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138南无观世音菩萨，阿弥陀佛，祛病，玉历宝钞让我多点此书，不删念佛贴
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8被现实逼到绝路了。冷暖自知吧。经历过才会懂。如今身无分文境地，饿着冻着流浪着朝不保夕求借无门。还被逼债迫在眉睫。都被法院强制执行冻结账户银行卡了。雪上加霜，再不解决就得进去了。这几年一波未平一波又起。父亲这两年病了住院几次手术三四次花了十万左右了。大多都是借的，我父亲贫困户，很小时候就好了出事有旧伤干不了重活，也就那时候单亲力，母亲外地的没联系过了。现在好些了在老家呆着。我独自在外想辙赚钱想办法缓
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7谛深大师开示：为什么邪魔外道能灭佛法 坐下弟子，为什么波旬能住道场释迦流泪？何故邪魔外道能灭佛法？因世界罪苦有道故，因诸法法而罪苦故，因众生之因法而生、又生心力，诸法之道成诸所求、应诸所用，心能为得，即使成罪亦必趣而求之，而佛法难思难解难证须佛住为师方能示现故。 善知识，譬如：猪牛、刍狗、鸟兽、蚂蚁诸物，若以理喻但以食教，是等必为食之为俘获者，种种驯养之道应运而生，后为人宰割者，若其等寻食之暂，汝等風过无痕
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0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！
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4🍃🌺🍃后代本身有孽障，该受此类报应，才会投入此类人家。祖业或祖德和我们生活的这个社会环境一样，是一个人前世的福德或孽障所决定的。
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3出差或旅游，把这张图片发朋友圈或其他网路平台就会有所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之的功效！ 能保出行平安，大灾祸化小，小灾祸化了! 南無大愿地藏王菩萨
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3尔时佛告阿难：“汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地。劫名妙音遍满。其佛寿命，无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计，不能得知。正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。阿
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3说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：“世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死俱不得安。何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食
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4菩萨到人间来就是让我们学会解脱，让我们理解生死无常，让我们知道这个世界上一切都是苦空无常，没有一件事情是长的。佛曾经告诉我们，人生本来就是苦的。苦的根源在哪里？佛告诉我们，苦的根源就是来自于欲望。如果一个人没有欲望，哪来的苦？欲望过多，你一定会有贪的毛病。💝～欲望过多，你一定会有贪的毛病。这个也要，那个也要，贪到后来你就越来越往下走。高僧大德曾经说过，贪的毛病犹如喝盐水，越喝越咸，越咸越要喝。所
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3我们要超脱自己的幻相，不要去想，想出来了难过，想出来了不开心，牢笼是自己给自己造的，幻相也是你自己想出来的。你们不相信的人，你们怀疑的人，你们越想越会怀疑他，不要去怀疑他，你就不会怀疑。师父告诉你们，在医学界，科学家早就验证了一个观点，当一个人一直怀疑自己身上某个部位会长东西的时候，你只要一直摸这个地方，它很快就会长东西，真的是这样。
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3佛说：“人能持戒、守法，才能得身心安定”。 如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒律。 守法，这个法在人间指的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。 只有持戒守法，身心才能安定。
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3人的欲望像一个漏气的气球，你再怎么往里面打气，它是永远得不到满足的。修行人必须节制自己的欲望，淡泊名利，好好地调整自己的情绪，这样你才能过着自在无碍的生活。
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2坐下弟子，所谓命者，缘分运行之名！一切命相，皆有终到了却之时，是称临命终时！譬如：生命乃指由生到死之间缘分运行名相，如是若临命终死前之刻！ 善知识，如何命终来至我处，当知，命之名相八万四千宗中分流，共成：福运命相、苦运命相、道运命相三大类别！ 善知识，众生诸多命相终了变换，称命终往生！譬如：有人无病享福时，欢颜笑语，福命临终，病苦来临，是称往生病苦！人之一生福苦诸命相缠缔造诸多临命终时、诸多往生处，
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1谛深大师开示 什么人易糊涂因果 善知识，因缘果报分毫不差，不信因果重罪之者，其或上几世为畜牲时被人杀戮，其被杀之因，累世积成与杀之者因本世杀业轮换、成本世人身；或因自身因缘中有出家持戒比丘福报滋补成本世报，等等。是等重罪之者，人身随罪业获得，若遇佛法，亦因狂妄执见而生不信心，随因缘轮转下去成罪孽相。不信因果修道之者有二岔路，一者因无开悟明师指点，自不持戒，妄心参学佛说经典，落于空论而妄知因果乃空，成
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3举个例子，很多人，人家骂你一句，你回到家里花很多时间去难过、去伤心、去回味他骂你的那句话。为了一件事情发火之后损人不利己，气出病来伤害自己。明明知道自己失去了一段感情，无法挽回，但是心里一直在难过、伤心、回忆，不停地在伤害自己的心，这就叫执著。💝 ～我们人生的境界越高，内心就越宁静，精神就越崇高，灵魂就越高尚，人生就会美好、幸福。有的家庭只要几碗面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭很有钱，反而把日子
