2月27日，川酒集团发展工作座谈会在泸州古蔺县召开，会上，川酒集团与古蔺县签订战略合作协议。总投资100亿元的川酒集团永乐龙井酱酒基地项目正式落户古蔺。

永乐孩子在夹馍中突然的发现，馍都哭了，何况在这的学生呢。 这是一个非人类的地方，老师封建的思想，校领导的脑残主义。 我算是服了这儿的老师了，

这TM就是孩子们放假前一天吃的饭，我想说这能吃吗？ 里面有红萝卜，豆芽，菠菜，面片，小米稀饭。 你这是给猪吃啊？ 这可不是我们自己混一块的，这就

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坐西安到永乐的班车发生的事

嘉靖初年的首辅毛纪(1463-1545年)认为，“天下之宦游而归者，考其乐之所在，必曰山、曰水、曰田园，舍是则皆所后者也”。他在致仕之前，就积极谋划营建园林，“以素乏园林，无所于归，因命子棻辈图之，乃于郡城西北得张氏之地，置一庄焉”。甲申(1524年)休致，“日游于斯，独坐静观，云山花鸟，景与意会，或芳辰令节，会戚邀朋，觞咏壶弈，惟兴之适，盖乐之而将终身焉者”。方鹏(1470-?)晚年在“逸我园”中度过:“逸我园者，先君辟之，予壮

船山哲学伦理思想的影响主要体现在七个方面：道器观、体用观、动静观、知行观、理势观、心性观、理欲观,在这些诸多观点中，船山的知行观最为重要，贯穿了其他所有观点，理由大致有如下几点： 第一，王船山的知行观，带动而且贯穿了他所有的其他观点。因为认识论是解决政治、经济、文化、社会等问题的一个前提条件。船山最痛切的是大明灭亡，所以他说“六经责我开生面”,从哪开起?这就要总结明王朝的经验，就要面对山河破碎、国破家

我们在这里说的认识论，是辩证唯物主义的认识论。中国传统文化中，有知行观一说。我们在这里论述的湘学认识论，主要指湖湘历史上的知行观，特别是王船山的知行观。王船山的知行观，是其认识论思想最为重要的部分，萧萐父等人指出：“‘知行’范畴是王夫之的认识论的重心。在‘知’‘行’关系的问题上，他扬弃了陆王及其门人与朱熹及其后学激烈论争的思想成果，作出了前无古人的贡献。” 王船山的知行观，一方面与时俱进，另一方面

话说，明末清初，当王船山回到了湖南衡阳一直过着隐居生活。王船山发誓要做明朝遗老，不入仕清廷，因而日子过得特别清苦。晚年的王船山还疾病缠身，但作为一个划时代的伟大思想家，他在诸多困难下，还依旧坚持在屋里著书立说。 这一天，王船山坐在床上，把两只脚伸在被窝里取暖，床边放着一张书桌，他正在写文章。 这时，王船山的孙子王生若慌张跑进屋里来，告诉父亲王虎止说：“外面来了一顶官老爷的大轿，跟着好多差役。”王虎止

【罗德里戈绝杀&库尔图瓦屡救险，皇马客场1比0国米取开门红】 北京时间今天凌晨3点，欧冠联赛D组首轮比赛打响，意甲卫冕冠军国际米兰坐镇主场对阵皇家马德里；上半场，劳塔罗头球攻门被库尔图瓦扑出，双方战为0比0；易边再战，哲科的头球攻门也被库尔图瓦神勇扑出，卡马文加最后时刻助攻罗德里戈打入绝杀进球。最终全场比赛结束，皇马客场1比0绝杀国际米兰，取得小组赛开门红。

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陈淳（1483年－1544年），字道复，后以字行，号白阳山人，江苏苏州人。画山水淋漓疏爽，不落蹊径。尤妙写生，逼真生动。尝游文徵明之门，徵明尝微笑谓：“吾道复举业师耳，渠书画自有门径，非吾徒也。”本幅绘湖石牡丹，色墨并施。花卉用没骨写意，湖石用枯笔勾皴，淡墨涂抹，浓墨醒目，有艳丽清新之感。本幅为画家57岁时作，体现了画家后期笔墨简练酣畅，既刚健又不流于粗犷，笔简神完的风格特点。

一直以来，中国的文明被称为是大陆文明，或者大河文明，而西方的一些国家，则被称之为海洋文明。然而面对开放的大海，中国古代人民也曾以前所未有的勇气与决心，探索着汪洋大海中的未知。 明朝初期，明太祖朱元璋在外交政策上面，积极主动的发展和藩国之间的邦交关系，试图通过和平外交的手段，构建一个与周边国家和谐相处的政治关系。 而到了明成祖朱棣时期，则开始了对外扩张的外交政策，希望通过强大的国力，构建一个以明朝为首

先读唐诗人杜甫(712–770 年)的一首七言绝句，此诗广德二年(764 年)作于成都草堂: 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 门窗自魏晋起屡屡入诗，人们开始注重其美学意义。魏晋时期，中国古代美学观走向自觉，风格一词就产生于此时。有意识地追求生活中的美学意义，魏晋开创先河。 这一时期，主观上出现了美学生成发展的条件。不满现实的文人隐士，具备悲剧玄妙的人文精神，强调「品」。凡格调、 风貌、行

明代家具继承并发展了宋元家具风格，涌现出很多种类丰富的优秀作品，主要包括：漆饰家具，传统家具中作为主流的漆饰家具在明朝发展到了顶峰，出现众多艺术精品；硬木家具，明代中晚期出现了以黄花梨、紫檀木等硬木为材质的家具，这些家具实现了实用与艺术的和谐统一，形成了“明式家具”风格；软木家具，这种家具以榉木、楠木、榆木等地方木种为材质，数量众多、手法细腻、工艺精湛。与宋元家具相比，明代家具不仅艺术风格更加成熟

解缙出生在江西吉安府的一个书香门第之家，他自小聪颖，年仅十七岁就高中解元（乡试第一），第二年就直接考取进士，且是当科进士中最年轻的一位。授庶吉士，同年官至翰林学士，深受朱元璋的器重，风光一时无两。 朱棣登基后解缙再得重用，一路官路亨通累迁至内阁首辅，甚至主编了永乐一朝乃至整个明朝最大的文化成就:《永乐大典》，仿佛应了朱元璋那句大器晚成，可惜他还是他。

此时万历一窑，名品迭出，尤其五彩一项，热烈奔放，引人称道。万历青花五彩龙凤器，可见花觚、瓶、盘、盒等器，样式众多，皆胎釉精良、造型规整，款识硬朗，本品可为其中代表。盘心绘一龙一凤相对，内壁绘缠枝花卉八朵，外壁绘宝物八种。所绘龙纹神采飞扬，凤舞率性洒脱，明代瓷器的古拙硬朗，可见一斑。此盘堂皇富丽而稚拙可掬，佳器诚属。

明代画家唐寅所作《江南农事兴图》更为生动，江南水乡、春柳依依、溪田交错、禾秧青青、河道曲伸、涟漪粼粼，农夫栽金谷，渔父捕白鳞。作者题诗曰：“四月江南农事兴，沤麻浸谷有常程。莫言娇细全无事，一夜缫丝响到明。”《守耕图》是描述太湖之滨南山的景色（南山在光福镇潭东村），画家题诗曰：“南山之麓上腴田，长守犁锄业不迁。昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”

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唐寅《观云招辞书画卷》，纸本，墨笔。这幅画分为三部分，唐寅所绘画部分，唐寅所题写诗文，收藏者王季迁所题跋文。 此卷岗峦起伏，石隙岩际，灌木参差掩映。山间浮云涌动，泉瀑飞泻，一士携琴书坐高台习静，其下江平如镜，水波不兴。远处山坡逶迤，暮霭渐起。画境静寂，看似拥塞而虚实生发。山与树，皆以松秀清灵之笔流畅写出，势若欲活。幽寂之境以动势增其灵变，才情因书卷的孕育而渗透于其画里，故气韵不凡，其师周东村自叹不

尽管身世悲苦，但徐渭自幼聪慧，被称为神童。“6岁授《大学》，日诵千余言”。“书一授数百字，不再目，立诵师听”。“指掌之间，万言可就”。 然而徐渭天生对《四书五经》不感兴趣，只钟情于诗词、书法、绘画，还有兵法。所以徐渭在20岁时凭借聪明材质考中进士，到41岁时还是个进士。 因屡试不中，被家中哥哥嫌弃，幸亏满腹才华，被地主富户看重，招为上门女婿，可是几年之后，妻子因病去世，又被扫地出门。 不过是金子在哪里都会发

尽管身世悲苦，但徐渭自幼聪慧，被称为神童。“6岁授《大学》，日诵千余言”。“书一授数百字，不再目，立诵师听”。“指掌之间，万言可就”。 然而徐渭天生对《四书五经》不感兴趣，只钟情于诗词、书法、绘画，还有兵法。所以徐渭在20岁时凭借聪明材质考中进士，到41岁时还是个进士。 因屡试不中，被家中哥哥嫌弃，幸亏满腹才华，被地主富户看重，招为上门女婿，可是几年之后，妻子因病去世，又被扫地出门。 不过是金子在哪里都会发

明代吴门地区的书画极为兴盛，尤其文氏一门，能人辈出，各领风骚。文征明以其广博的文化修养，以及在书法绘画方面的成就而成为吴门领袖，加之众多文氏后裔与门生，汇成吴门书画的兴盛，使文家笔法风靡江南。在他的影响下，文氏家族涌现出来众多的后起之秀，皆善书画，称雄一时。书法文彭得自家法，且开创了著名的吴门印派，文震孟有“书迹遍天下，一时碑版署额与其曾祖征明相埒”的美誉；在绘画中，文伯仁以其高超的山水画艺而声名

《永乐大典》修成之后，最初藏在南京的文渊阁。后来随着迁都，也被带到北京。 明世宗嘉靖皇帝对《永乐大典》产生了特别的兴趣，一直很想重录一部，多次同大学士徐阶谈过。但这个想法都因为工程过于浩大，重录难度太高，而被搁置下来。但据史书记载，嘉靖三十六年四月，皇宫发生大火，火势连绵。存放《永乐大典》的文楼受到威胁，情况非常危急。幸亏抢运及时，《永乐大典》才逃过这次浩劫。嘉靖皇帝因此心有余悸，决定将《永乐大典

围绕着《永乐大典》正本的是一个又一个讳莫如深的谜团，甚至有学者将之称为“书籍史上之谜”。 关于正本失踪的第一种说法，那么，《永乐大典》正本是否像缪荃孙所说，当时藏于乾清宫，古籍研究专家张忱石对这种说法提出了不同意见。乾隆九年至四十年间编成了《天禄琳琅书目》。《永乐大典》是书籍中的庞然大物，又有一万多册，假如正本在乾清宫，是极容易发现的，怎么可能不编入《天禄琳琅书目》，关于正本失踪的第二种说法是毁于

文徵明早期山水画作、恽寿平《书画合装卷》、王翚《仿古山水册页》……这些或首次呈现，或十分罕见的文物。此次展览画作涵盖了明清的江南名家之作，其中恽寿平《书画合装卷》为首次展出，明代周之冕《松梅芝兔图》清新生动，为一件不可多得的艺术珍品。“展览正值春节期间，松梅芝兔都是传统绘画中祥瑞图案，希望能为观众带去新春的祝福。”常熟博物馆工作人员介绍。 据常熟博物馆公布的资料，“虞山僻在海滨，而诗画之盛甲于江左

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尽管众说纷纭，说法不一，但一个不可改变的事实是，几百年来，《永乐大典》正本却从未现身过。所有的正史野史也找不到关于正本的准确记载。关于正本的消息再次沉寂下去，似乎要成为人类永恒的谜中之谜。然而，随着一本关于《永乐大典》的书籍《永乐大典索引》的面世，一种关于《永乐大典》正本新的猜测进入人们的视野，再次勾起了人们寻找正本的兴趣。

明代的大儒王世贞很喜欢周之冕的花鸟画，王世贞曾评价周之冕，说他兼顾了陈淳与陆治两位名家的风格。衡量一幅花鸟画的基本标准有两点，一是画得像不像，二是画得妙不妙。周之冕的作品，形象逼真，韵味生动，让人感受到生活的美好。周之冕把最美好的一面都留在了画中，在现实生活中他贫寒嗜酒，衣食不周，看着才华横溢的画家被生活所困内心总会产生悲恸，还好周之冕没有被生活击倒，留下了精彩画作供后人欣赏。

明代花鸟画按其主要风格可以粗略划分为三大艺术流派，其一是院体花鸟画承袭宋人技法，其二是写意泼墨花鸟，其中大写意技法为明人独创，其三就是周之冕开创的“钩花点叶派”。钩花点叶是指在创作中既有工笔技法，又有写意技法，可以理解为常说的兼工带写。作为艺术流派的开创者，周之冕的作品在明代就享有很高的知名度。如果用一句话形如周之冕的作品，那就是认认真真画写意。这句看似有些矛盾，还是通过这幅《奇石花卉图》来加以分

有学者评价过明代绘画，直言明代绘画有两座高峰值得后人攀援学习。其一是山水画，其二是花鸟画。有一个有意思的现象，明代的花鸟画名家大部分都是南方人，比如明代早期的吕纪是浙江人，林良是广东人。明代中后期的花鸟画名家沈周、陈淳、徐渭等人都是江南人。这也说明一个问题，创作和生活密不可分，南方花草繁茂，鸟儿品种多样，为艺术创作提供了基础。除了以上提到的几位名家，还有一位花鸟画高手叫周之冕。周之冕是苏州人，他的

擅花鸟，注重观察体会花鸟形貌神情，及禽鸟的饮啄、飞止等种种动态。善用勾勒法画花，以水墨点染叶子，画法兼工带写，人称勾花点叶法。 所作花鸟，形象真实，意态生动，颇有影响。写意花鸟，最有神韵。 设色亦鲜雅，家蓄各种禽鸟，详其饮啄飞止，故动笔具有生意 。特以嗜酒落魄，不甚为世重耳。又善古隶。 勾花点叶法：用勾勒法画花，以水墨点染叶子，兼工带写的一种画法。这一画派主要以周之冕为代表，特点是设色鲜雅，富有神韵，

周之冕是明代著名花鸟画家，字服卿，号少谷，长洲人。大约在16世纪活跃于万历年间。文献缺乏可靠的生卒年记录，不过应该是晚于文征明和唐伯虎。于大多数明朝画家不一样的是，周之冕专攻花鸟绘画。我们之前介绍过很多画家都是画法技巧无一不精的人，今天给大家介绍有主攻方向的画家周之冕。 周之冕，为了将花鸟绘画找到更多的灵感。常年在家饲养各种禽鸟，以观察其饮啄飞止的各种动态，因此他笔下的花鸟逼真，独具神韵。深入生活，细