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97近期有吧友询问我如何断应期,我来说说我的看法,一家之言,欢迎大家一起探讨和指正。
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288作为一个刚刚接触易经不到一个月的新手,打算开一个帖子,来记录我学习易经的心得体会,同时也可以和正在研究易经的同仁们一起探讨研究。
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2197月2日午时,起了两个卦测国运趋势,火天大有变山天大蓄,还有一个是天地否变天水讼! 各行业兴衰趋势写了10条,管用个人运势,也就是什么属相以及名字中有什么字的运势受影响,写了三条! 还有疾病,气候,经济,养殖等!但是贴吧发不出来,秒删,所以想看全部内容的,去我微博,搜“阳泰吉” 看过我老帖子的,知道我是个中医,所以我公众号很多卖药的广告,你们忽略就好! 这个帖子,只讲我当时预测的黄金趋势
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009939249“命”:人、一、口、卩。 命:人活着的一口气。这口气在则命在,气不在则命不在。活着的人,不管是圣人还是贤人、愚人都是受“命”束缚。 跳出三界外, 不在阴阳五行中,则不受命运的束缚。 世人有几个做到了这点?82解释清楚"轮回"与"阴阳和合",就能让人们明白算卦、预测、风水的来龙去脉或前因后果,即彻底揭穿了算卦、预测、风水的本质。如今的算卦、预测、风水的诸多操作大多都流于表面,而忽略"轮回"与"阴阳和合"的根本,这样搞基本上不会起多大作用,唯有达到标本兼治才是王道。若把"轮回"与"阴阳和合"的道理阐述清楚,让人人掌握算卦、预测、风水的基本常识,那么就可以回归到命由己造的正路上来,他100汉字是宇宙符号,记载着宇宙的信息和人的命数,汉语可能是人类唯一具有这种功能的语言。 神掐神算要具备三个基本条件:①掌握汉字的结构和寓意;②丰富的知识和阅历;③具有天眼天耳——即指通天通地通人。50个人说下“卦”这个字的含义。301145不知道吧里有没有前辈高人把易经的每一个卦写成一个故事 比如 乾卦:1一条刚出生的幼龙,潜力无限,却力量薄弱,未曾入世 2一日,田间玩耍,遇一高人,慧眼识英才,赠一武林秘籍 3此虫日夜操练,苟日新,日日新 4欲证明自己实力,找对手单挑,屡败屡战 5武林至尊,神龙大侠 6不想退休 用九:武林大会,各路英豪,群雄并起103183172我来学习一下邵雍的《观物篇》,说实话,邵雍的易学特别难懂,这不光是表现在他的理论上,并且他的书遣词造句,也不同。并不是说他的文字多么深奥,晦涩,而是行文太随意,造成很多文字的难读。观物篇分内外二篇,传说内篇经过邵雍笔削,而外篇就是弟子记录的他的语录。579106欢迎光临281我是一个重度精神分裂症患者,病了17年,今年33岁,有二级残疾证,十几年几乎没出过家门,最近几年意识才清楚。这三年间,写了十几万字的寓言小故事,一共871篇,而且,每天都在更新。每篇都很短,大家有兴趣可以看看,给我点鼓励,谢谢!820155《易经》六十四卦卦序,现主要有:先天卦序(伏羲方圆卦序)、八宫卦序、孔子《序卦》所排的通行本《周易》卦序,以及现代考古发现的西汉《帛书》卦序,等等。在此之外,本人研究发现了《易经》六十四卦自然形成的循环卦序,并据此进一步尝试模仿古人对《周易》乾、坤两卦卦、爻辞的解读思路,对《周易》其他六十二卦卦爻辞重新进行解读,多有发现,帖出与各位国学同好者分享。 《易经》六十四卦自然形成了六个循环体系,包括先人100709《直方周易》系词 连载——赵庚白译注428声明: 1.本帖可能引起部分吧友的不适,如感觉不适请立刻关闭,停止阅读。 2.楼主可能对部分吧友的回复不予响应。 3.本楼观点仅代表楼主本人,与百度贴吧无关。144易道尚中,过与不及,皆不可谓中。 然中者,有虚实二意。 虚中无常形,实中有常形。 易卦三四爻在人位,为天地之中,此为有形之“中”。 四九大师所谓之中,必坎离,此中在二五爻尤要,此亦有形之“中”。 有“有形之中”,必有“无形之中”。 易道之中,可以前后上下移动,以求相对合理平衡。 中只是在有形的中间位置,那个不是完全的“中”。 中无定在,才有资格叫中。439大部分吧友都说阴阳是同时存在同时灭亡的。原因是阴阳是互为根的,有阳就有阴,有阴就必然有阳,即一个物象上会同时体现出阳的一面和阴的一面,如同太阳照射地球,只能照射一部分,另一部分是不能被照射的,照射的这部分是阳,未被照射的这部分是阴,同时阳可以转换为阴,阴也可以转换为阳,即地球通过自转能使照射的这部分白天变成黑夜,黑夜可以变成白天,即阴阳可以相互转换。 这都说得很有道理,但大部分易友忽略了一个问题,286179367现在有很多青少年都有过占卜,青少年迷信占卜折射出来的问题,应该引起重视。 古代人由于知识的局限而经常占卜,这种古老的技艺在现代社会也开始大受欢迎,特别是青少年人群,不少人都迷信占卜。 青少年多与占卜有过“亲密接触” “这是下经三十九卦,为蹇卦,上坎下艮。坎,山也;艮,水也,卦象为山上有水,因而山石嶙峋,水流曲折,有山高水险之象,比喻行路艰难,故谓之‘蹇’。蹇卦下是解卦,合起来就是说:先遇难135象,法象天地万物也。大象,上下两体之卦象也。大象传,释卦象之辞也。格物致知,推象明理,卦得时则顺而应之,卦失时则逆而制之,所谓“执古之道,以御今之有”是也。究其体例,则合观两体,以设其象,借物言情,以纪其事。考其文辞,莫不举天道而终落人道、王道、身道,所谓“善言天者,必有验于人”是也。94后学习易,受益于徐师、竹师和西京师,所学也依此。 后,又得证释系列,悟万妙唯心。 于易卦学习,略有所思,摘录些仅供参考。392108阔别易吧3年了,易经在我眼中有大变样了,实在是不吐不快。当然欢迎志趣相同者互相学习,更欢迎对我解释不当的改正补充。由于东西不较多,且还有些地方理解不透会讲的很慢越到后期越慢敬请谅解。顺便召唤老朋友。187发现吧里很多不知天高地厚的人,认孔子不懂易,所以对易传百般否定,他们真的读懂易传了吗?其易学造诣真的超越十翼了吗?这是根本不可能的!下面列举《大象传》,让那些认为孔子不懂易学的狂徒看看,到底是你不懂,还是孔子不懂?92第一点《易经》这个名称究竟包含哪些内容,这个问题很重要。《易经》到底包不包括十翼与易传等,我的认为是不应该包括。如果有人只想解释《易经》的卦爻辞不可以吗?借不借鉴易传解易是每一个解《易经》者可以自由选择的事。可惜太多的文人学士为了一己之见强调再强调易传的重要性,且不论易传解易到底正不正确,试问这样的学术态度正确吗?不断地疑问与推翻是事物进化的根本,所以当今的易学界有太多的人阻碍着易学的进步。759一楼献给国家531、同人:先天乾与后天离同舍正南,其气皆升,故名同人,同人亲也。 2、大有:先天乾与后天离同舍南方,其气皆升,故名大有,大有众也。 3、师:先天坤与后天坎同舍正北,其气皆降,故名师,师者众也。 4、比:先天坤与后天坎同舍正北,其气皆降,故名比,比者亲也。 5、丰:先天离与后天震同舍正东,其气皆升,故名丰,丰者大也。 6、噬嗑:先天离与后天震同舍正东,其气皆升,故名噬嗑,嗑者合也。 7、节:先天坎与后天兑同舍正西,241仅限学术交流,理气数象皆可,谢绝各类占卜。208比如犬、豕、鸟、虫之类90419天地有五行,为人化五德。人偏生于天地一隅,五行不均,五德偏失。所谓;人无完人。而易就是一度衡195初逛贴吧,看见吧里很多喜爱易经的朋友,非常高兴。 见大家在学习易经的途中发生了种种问题与疑问,所以在此开一贴,以我所学知识尽力为大家解惑。 如有回答不好的地方,欢迎各位高人一起参与讨论。