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梦中一到看不见尽头的条幅告诉我说…… 『你若要像我一样爱这世间，必像我一样有不怕百刃千穿的心……』 画面转到了释迦摩尼在与动物交谈。 佛在成佛前，他爱上自然，他爱了花草，然而花草岁岁枯荣，开了又落，花花相似，岁岁不同。 看到他每次花落，哭了…… 佛爱上了动物，它们忠诚直白，虚心好学，可他们的寿命也很短暂，每次遇到危险都会出现死亡……他们一生中不得不为了生存弱肉强食…… 他哭了…… 佛爱上了人，可是人有生老

你们修什么，我修碧海潮汐诀

我在炼睡丹功时，下丹田，感觉形成了一个能量球体还很痛，不知道什么情况，过一段时间不痛了连能量球体都感觉不到了所以特来发帖求助请教大佬这是什么情况？

本人想借贵吧宝地大概的说一下，两千多年以来《道德经》中修道养生中的不传之秘。 1.我发帖的原因。一是揭开道德经修练的奥秘，供有缘人参考；二是借助贵吧这块宝地，传承修炼功法，完成这个心愿，同时发现有缘人。若各位同修心有所得，也可留言或者私信，对有缘者，我会无偿传授修练功法的。 2.道家的修行方式。如老子李耳一样，在红尘俗世中修炼是其常态，功名利禄有则取之，无则不强求，只要有所节制，与一般人是无甚么区别的，所

11月13日16:16 昨天我学会了意这个词，这的确是一个词。 不过教我这个词的人，被我气跑了。 🤔(感叹)我真tm不是人…… 不过我喜欢，就这样了。 意，就是……“感受”的一种，嗯。

我是个打坐入道的，打坐时手和下丹田发热打坐时脊椎也从下象上发热目前卡在脖子这里不知道下一步怎么办谁能给我讲讲

大道是什么，大道就是烧开水，停就退，每天修炼，一步登天

打坐十多分钟 全身开始发热不知道是好是坏 全身发热的感觉 实际没出汗皮肤也不烫就是很热

经核实吧主da0wei0 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 散修吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

置身于自然之中，盘膝而坐，闭目凝神，感受自然，用自身细细地感受它，让自然之气汇于脑部内，在大脑中出现肿胀感，精神焕发为成功。

我信佛教信了十年，去年终于不信了。 　　我信佛十年中，感应颇多，在修持的过程中，也得到一些效果。不过我最终知道这些都是梦华泡影，现在我对佛教对修行彻底没有了兴趣，一心挣钱养家，好好工作生活。 　　我对佛教的不信，绝大多数是因为从历史得出的结论，佛教入家破家、入国破国，对社会对国家毫无一用，还有反面作用。既然这里是鬼话，我就从一个曾经的资深佛教徒的角度说说佛教的灵界秘密，告诉那些修佛者你究竟在修什么。

散修吧有群吗

“祂”在看着我们

经脉可以想象成电线，用你的意念在身体内画出来，交措连接的地方，变成特斯拉电线圈，分内循环和外循环，内循环主脏器，外循环主外表和四肢，最后运入丹田

从外在来说，是求福求慧，或者求自己跟别人不一样。超出一种庸俗平凡。 这时候有些人求术，或是自在。 以内在说，修行的目的不仅是内心感到平和安宁。 而且是让内心离道近，得以恢复，过去往劫在劫中损伤的魂。在罪中流放的生命。 命是从天而降的意思

《金华宗旨》，全称《先天虚无太乙金华宗旨》，相传为吕祖所传，系教外别传，在金丹修炼众多法门中占有重要的地位。 一些道友经常谈起面对《金华宗旨》，无从下手的问题。而且《金华宗旨》的古文，很多道友很难读懂，古文+丹道，对于一些道友就更加令人费解了。道友询问是否有好的《金华宗旨》现代译文可以参考，关于这方面，我也了解一些，就实修角度而言，目前的译文都不太准确，仅能当做阅读古文的参考，究其原因，那些作者本身

第四次打坐意守天心 慢慢的感觉身体都在发热 鼻子呼出来的气都是热的明显感觉的到 但是金花一直没有出现

1.本吧的散修在此登记，一人一楼，可以做自我介绍和讲述自己的修行历程。 2.不是散修的禁止占楼，违者删。

方法就是：欲动人不动！ 欲动了又没着力点！就像对虚空打拳头，找不到你他还能干嘛！ 还有就是踏妈的，奖励了就是奖励了，放坦荡点，磨磨唧唧的！就直接对天地起愿，比如下次三个月不奖励，如果做不到，直接被啊飘搞一个月这样子！逼自己一下也不是不行！

古医籍《寿世保元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁，首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神健康，才能真正长寿。

「陈自得大睡功」，收录于《萬育仙書》 “側臥，拳起兩腿，雙手摩擦極熱，抱陰及囊，運气二十四口。” （由於本人目前也是散修，可能無法回答各位的一些問題，這些功法權當參考來看便是，諸位道友共勉）

作者：千峰先天派创始人，千峰老人，赵避尘 初步 　　初打坐，心要定，脚分阴阳气下降。 　　垂帘冥心守祖窍，舌闭天池玄膺开。 　　掐子午，杂念排，祖炁修足玄关开。 　　下座拂面舒筋气，静久而动子时来。 　　二步 　　子时到，采小药，提根转轮收小药。 　　火龙难降两头吹，一提一降龙炁回。 　　收龙炁，是火候，火候不足莫伤丹。 　　单等二候炁火足，开通八脉再采药。 　　三步 　　八脉开，气血舒，以意领气下功夫。 　　一

修行，一定是要知行合一、身体力行，突破、突破、再突破。只有去到别人去不到的地方，才能看到别人看不到的风景。不要怕山高，不要怕路远，也不要怕找不到方向，只要你迈出第一步，就一定会走到终点。

亲爱的散修吧的吧友们：大家好！ @圣族 为本吧吧主候选人得票最多者，共计1张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu

第一步：行补身漏法——得却病延年之果 一、诚意存于下丹田。 二、极力遏止杂念。 三、用目内视下丹田。 四、不可过于着意。 五、不见效验不止。 六、不可强调呼吸，须一任其自然。 七、不可著意，亦不可无意。 八、无念无思。 九。回诚去杂。 十、再检点诚意。

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先天一炁歌 张三丰／原著　 生来本是先天气，隐在形山人难遇。 　　 分明说破君须记，一泓春水包形势。 　　 下口将来入口吞，十二雷门都惊惧。 　　 醉兮醉兮复醉兮，丹田春透红如玉。 　　 蟠桃漫饮瓮头香，巽风鼓动元和气。 　　 阴魔战退一腔春，神号鬼哭翻天地。 　　 功完得满足三千，乘鸾跨鹤飞仙去。

敲爻歌 吕洞宾 　　汉终唐国飘莲客，所以敲爻不可测，纵横逆顺没摭栏，静是无为动是色。 　　边饮酒，也食肉，守定烟花断淫欲。行歌畅咏脂粉词，持戒酒肉常充服。 　　色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。 　　不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。 　　道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。 　　折花戴饮长生酒，景里无为道是昌。一任群

太虚集录 古哲有言曰：修炼有三乘，而炼法惟三则。三则惟何？端直其体，空洞其心，真实其念。此三句是双修家彻终彻始、片时片刻，莫可或遗者，其功法增减，第可自审而维持之。丹书所载，无非培命口诀，而行贵得中，又炼须合时。盖一年有二至，一月有朔望，一日有子午，体有自然气机，现有不同景象，而火候寓焉。究其秘要，不过升降放收而已；其利弊，不过勉强自然、通泰塞执，与夫确遵疑间焉而已。

尹真人曰：一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见（山本注曰：他本作一呼。今作提非误笔，是准律宗秘本也），乃仙家保命十六字诀，以其珍贵，故名十六锭金，是言一吸一呼通任督二脉而归于脐也。

鹊桥，原是神话之中牛郎、织女相会的桥梁。 传说牛郎、织女相隔于银河两岸，每逢 七月七日之夜，群鹊衔接为桥，以帮助二人渡过银河相会。 唐崔希范真人《入药镜》中言：“上鹊桥，下鹊桥。”即将此喻引入内丹，其实是比作阴阳相通之义。 在丹道修炼之中，鹊桥分为上、下两道。上鹊桥的位置，在鼻窍之内，上腰之处，通向口中有二窍，又谓之鼻梁金桥。

应物而不迷，性就能住，性住，则气自回

父吸宝华，浴神太清，外除五曜，内守九精，坚玉钥於命门，结北极於黄庭，引三景於明堂，飞元始以炼形，采灵液於金梁，长驱白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑶鼎俯爨，藻禽仰鸣，瑰华擢颖，天鹿吐琼，怀重规於绛宫，潜九光於洞冥，云苍郁而连天，长谷湛而交经，履蹑乾兑，召呼六丁，坐卧紫房，咀吸金英，晔晔秋芝，朱华翠茎，皛皛珍膏，溶溢霄零，治饥止渴，百痾不萌，逍遥戊巳，燕和饮平，拘魂制魄，骨填体轻，策风云以腾虚

本来真性唤金丹，四假为炉炼作团。不染不思除妄想，自然衮出入仙坛。 一轮明月绝纤埃，一片灵光照玉台。一粒金丹人不识，一生性命有谁猜。 说金丹，人皆有。幻认象，真认性。性能住，气自回。 气自回，丹自结。无时辰，法无法。十二时，皆可为。 得无得，成无成。本来有，莫外求。真药物，神气精。 无中来，有中无。合三元，即成丹。无心合，有心违。 虚静理，即无住。佛道理，实相融。紫金丹，即摩尼。 为示人，故强名。明道理，自

原文： 人心好静，而欲牵之。 注解： 人心，是：常人之心。 好静，是：不爱妄动。 欲者，是：七情六欲。 牵之，是：牵引外驰。 人心，本不好静， 因有：元神在内， 有时，元神主事， 故心，有时好静。 人心，本不好动， 因有，识神在内， 有时，识神主事， 故心，有时好动。

扫除世情，是修行的第一步 然而人类受七情六欲的影响，不神之神的真心，会逐渐隐退。为学日益的假心，会日益张狂。所以，修出真心，这对丹道修真者来讲，既重要又艰难。它先要扫除世情，后才能渐渐走向道情的世界。 简单地讲，道门修真之前，是要明白积德修行对修真的意义。在丹道入门之前，修真者先要做到的，是要把世情勘破，是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇，从尝探的经历中走出来，甚至要做到“见色不色”的境界，才能放下万

便遭浊辱，流浪生死。 常沉苦海，永失真道。 原文： 便遭浊辱 注解： 便，是：定要， 遭，是：逢临， 浊，是：**， 辱，是：欺凌。 此言 人生在世，贪心不了。 人在 名利恩爱，贪求之中， 便是 烦恼忧愁，种种波涛， 但失陷处， 必受五浊之辱。

《灵宝源流（张三丰）》节选 欲求出世之道，当先持戒积功。持戒者，言动视听一切无妄，以谦自居，恶来善受，贪嗔痴爱一切勿染。积功者，济世救人，慈及群生，念念不忘。 《玄机直讲（张三丰）》节选 要超凡入圣，岂是小可的事？必须要一尘不染，万虑俱忘，丝毫无挂，一刀两断，永作他乡之客，终无退悔之心。 《证道一贯真机易简录（傅金铨）》节选 上阳子曰：“金丹之道，先须炼己，使神全气盛也，七情不动，五贼不乱，六根天定，精

如此清静，渐入真道。 原文： 如此清静，渐入真道。 注解： 此句，是承上章，而言。 如此清静无为，可返先天。 既返：先天， 渐次，以入真道。 真道者， 而非三千六百旁门， 九十六种外道之比。 此为：先天大道。 即是：生天生地， 生人、生物之道。 经曰：道也者，大矣哉！ 果何物也？ 曰：无极而已矣。 此：无极真道， 自古，口口相传， 不敢：笔之于书， 恐其： 匪人得之，必遭天谴。

夫人，神好清， 而心，扰之。 原文：夫人,神好清 注解： 一阴一阳，乃：为人。 人，得一，为：大， 大，得一，为：天， 天外，方为：夫字。 人，得： 天气下降，地气上升， 阴阳相结，以为：人。 神，禀父母之性，为元神， 而，受天地之性，为识神。 元神，无识无知， 而能：主其造化。 识神，最显最灵， 而能：应变无停。 神，是：人之主人翁， 而神之原，出于无极。 道家，呼为：铁汉， 释氏，唤作：金刚， 儒家，叫做：魂灵。 不生不灭

鼻端二字最妙， 只是： 借鼻以为眼之准耳。 初不在鼻上，盖以大开眼，则视远，而不见鼻矣。 太闭眼。则眼合，亦不见鼻矣。 大开失之外走，易于散乱。太闭失之内驰，易于昏沉。 惟垂帘得中，恰好望见鼻端，故取以为准。 只是垂帘恰好，任彼光自然透入，不劳你注射与不注射。 看鼻端，只于最初入静处举眼一视，定个准则便放下。