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17《易经》我在见人用过，只能用来算命，没有什么深刻的道理、即便蕴含一点道理，也阐述的似是而非，“两头堵”，怎么解释都对。 为什么这种江湖术士的把戏，孔子作为一代圣人还会相信呢？《易经》真的能用来指导人生、辅助决策吗？
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10盲目地跟风还是
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0“中国出版学学术史文献整理、研究与资料库建设”阶段性成果:以《孔圣家语图》为例考察晚明刻书伪窃之风(张懋学、万安伦，2023)，着眼于出版史与社会文化，而非传播。 国家社科基金同类项目简评:15年以来国家社科立项的孔子研究多见于孔子经典与思想、孔庙、孔子学院、儒学海外传播等研究，近10年才出现涉及孔子圣透图的研究，尚无孔子圣迹图专题研究立项，更无孔子圣迹图传播史立项。孔子圣迹图系统研究亟需投入力量进行研究。 本课题
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2百度也百度不到。
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0现在的人怎么了，一个个都觉得自己很牛逼吗？对着2000年的哲学家不认同就算了，难道连敬畏之心都没有吗？
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2仁者爱人者也，爱人者人恒爱之，故没有敌对之人，无对立面，无对立者。
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16以下内容来源于网络，与大家分享！ 一、为什么有人会诋毁孔子？ 龚自珍说：“灭人之国，必先去其史，欲灭其族，必先灭其文化。”要想灭亡别人的国家，必定要先去否定、篡改、除去他们记载过去历史的事实。 要想一个民族灭亡，必须让它的史观消亡，就必须先去践踏他们民族的历史，解构他们的民族文化，涤荡他们民族的自信，破坏他们民族的认同。最终使他们不知道自己是谁，不知从哪里来，该到哪里去，成为精神文化的流浪儿，这个时候
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7鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。 孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“子贡，你错了！ 奇葩的法律，好像在鼓励人犯罪一样，在当时实行这种法律效果如何？ 赎人，真是是人人、大多数人都能做到的吗？子贡赎人事件发生之后，鲁国救助的人数是上升了还是下降了？上升的话，那为孔家什么不大肆
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16发生的一种学问而已！真正的儒家是孔前的文化，孔子， 第一代弟子，荀子，尸子，司马法，六韬，三略
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768一楼百度
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8开篇必读:播种一个好行为，收获一个好习惯；播下一个好习惯，收获一种好品德，播下一种好品德，收获一种好性格；播下一种好性格，收获一个好命运。 一、思想观念 只有树立正确的 世界观、人生观、价值观，一个人的人生才有了方向，才有了手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，脱离了享乐主义的，有益于人民的人。 1.世界观 应当树立马克思主义世界观，即辩证唯物主义和历史唯物
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10有没有大牛说明一下，网上搜到的都是子路卖牛，挖河的没找到。
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6最近总是听到需要被尊重，人要互相尊重，还有边界感，这个道理我倒是早就懂了，需求尊重就是没有，这种匮乏正是小我的特征，我们正是在这个时候认识到小我。 天人合一，无我无人确实无法形容，道可道，非常道。 能够指出的就是小我模式的比如逻辑矛盾，人与人的边界感，人与人真的是以肉体，观念，标准等等，分成一个个分离的，那么相互尊重其实无法实现，这也就是世俗很多东西的特征，以个体分离真正存在为世界观底色的话，个体与
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42中国在近代为什么屡战屡败?为什么说五四反儒己经落后呢?这里先来介绍一个人。 福泽谕吉——日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他
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2谁知道快手孔子美术馆小敏卖的画是真的吗？
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59却没人告诉你要独立思考，父母也有很多错误。
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0我大专在读，想要提升自己，不知道方法但都说书是人类进步的阶梯但我就是静不下心来认真看书，求求各位大能支个招
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13恭敬心 恭敬心，指具有谦恭敬重的心态。恭敬心是端正自己言行，端正自己心态最纯净、最有用和最简单的方法。当我们在人生路上继续前进时，整个过程就表现出奇妙的互相依存性：从自己来说，我们不断生起恭敬心，所生起的恭敬心本身会端正我们的内心，内心端正了又会加强和加深我们对长辈师长的恭敬心。最后，智慧从恭敬心产生；恭敬心和生活的经验变得不可分离，彼此互相启发，从而明白生活的道理。如何培养恭敬心？一分恭敬就有一
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5吾十有五而志于学（我十五岁开始学习武艺），三十而立（三十岁已是一方强者)，四十而不惑（四十岁便没有拳法是我所疑惑的了），五十而知天命（五十岁知晓了我成为地表最强生物的天命），六十而耳顺（六十岁所有人都顺着我说话），七十而从心所欲，不逾矩（七十岁我想干什么就干什么，没人敢忤逆我的规矩）。
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3对于儒家本来我也是按照课本所教的，对于孔子抱有一定的崇敬之心。但随着年龄的增长，了解到文革时期孔子儒家思想所经历的政策。以及目前唱衰儒家的主流思想。目前主流畅衰儒家的思想主要批判的是孔子的出生以及他对于政治还有军事上的见解，还有一点就是他学说来源的真实性以及正确性，例如儒家著作周易，不用惊讶，周易就是儒家著作，这点在中学必读书目《经典常谈》中有所提及。故被人所批判借用道家思想，以及孔子诛杀少正卯也共 7 张
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2个人篇 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩。 持躬不可不谨严 ，临财不可不廉介。 处事不可不决断， 存心不可不宽厚。 尽前行者地步窄 ，向后看者眼界宽。 花繁柳密处拨得开，方见手段； 风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 能改过则天地不怒 ，能安分则鬼神无权。 读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟。 能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。 家庭篇 欲造优美之家庭 ，须立良好之规则。 内外六闾整洁， 尊
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13孔子是个什么样的人？
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02隨著時代的變化，反儒者不同往日，更加姦滑狡詐了。前吧主馬達所定吧規已不完全適用，特此申請重修吧規！5学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不已，阖棺乃止。 三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 多行不义必自毙，子姑待之。 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身04两个字“秒了”016子曰：“今上为政，皆欲国之富，民之众，政之治。然则不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？” 子曰：“是上为政，不能以尚贤事能为政也。”软玉清香
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17子曰：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。”软玉清香
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4《论语》，曾是两千多年来中国读书人必诵之书，然近九十年来，老、中、青三代的中国人，已渐渐连古文都读不懂，更不用说如《论语》般的经典了。而中国人是不是因此更理性了？中国社会的文化教养是不是因此更提高了？是不是因为充分西化而更受外国人所敬重了？当然历史不可重复实验来做比较，不过，在一般人的心中，总难免有一些隐约的痛楚——自己的语文程度不够，看见左右的人心量不广，涵养不深；人生态度无所依归，理想不敢坚持1放下自私自利名闻利养2如上328说明：本帖不黑任何人，也不给任何人脸上贴金，公道自在大家的心里。
哈希纪...
