孔子吧
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    孔子尝游于山,使子路取水。逢虎于水所,与共战,揽尾得之,内怀中,取水还。问孔子曰:“上士杀虎如之何?”子曰:“上士杀虎持虎头。”又问:“中士杀虎如之何?”子曰:“中士杀虎持虎耳。”又问:“下士杀虎如之何?”子曰:“下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之,因恚孔子曰:“夫子知水所有虎,使我取水,是欲杀我。”乃怀石盘欲中孔子,又问:“上士杀人如之何?”子曰:“上士杀人使笔端。”又问:“中士杀人如之何?”子曰;
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    汉代大儒董仲舒说:“夫礼,体情而防乱者也……非夺之情,所以安其情也。”“礼”本身是情理兼顾的,只不过要求用理性调节情感欲望,使其不像脱缰野马一样失去约束罢了。
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    许嘉璐,1937年生,江苏淮安人,语言学家、教育家、社会活动家
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    孔子当年,那套东西,没有市场。周游列国到处被赶出来。为什么?战国七雄,唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进入的。可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了,唯独秦国不听孔子那一套的秦始皇能统一中国。
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    哲学博士创建,每天分享国学干货知识,孔子、老子、王阳明、曾国藩……经典国学全都有! 学习国学知识,领悟国学智慧,赓续传统文明,弘扬中华文化。 国学爱好者,有志弘扬传统文化的弘道者,推荐关注! 另建有国学交流群,添加微信:yougenzeng,备注“孔子”,拉你进群,与众多国学爱好者一同交流。
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    《复 圣 赞》 复圣颜子,吾颜氏之人文始祖,道明德立,荣立孔门四科德行之首,万世楷模。其安贫乐道、勤学好问之精神,修道行仁、仁德治国之思想,载誉千秋,价值永存! 《左传》倡“三不朽”之说,曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,以此衡之,复圣祖为“太上立德”之典范也。故或有以其无言、无文、无政且早逝而憾者,实无谓之论也。 复圣祖当春秋之乱世,居陋巷,用箪瓢,然能以舜为范式,与夫子同步趋,共行藏,闻一
    文谦 12-4
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    基督教借用了犹太教的《旧约》,将上帝创世作为第一次创世,而将耶稣以圣子之名降世、救世,作为第二次创世。儒家借用了《周书》中的"天命"概念,上推到尧舜,将尧舜禅让作为第一次创世,而将孔子西狩获麟,受命为王,作为第二次创世。孔子为王,这个王,不是现实的王,是素王,是虚拟的王,精神的王,按宗教说法是属灵的王。
    文谦 12-4
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    曲阜万仞宫墙下,对外经济贸易大学留学生、智利女孩薇薇安跟随礼生缓缓前行。从开城、开庙到启户、公祭,祭孔大典的每个环节都让她倍感新鲜;   春节主题虚拟展、冰上杂技艺术晚会······卢森堡“欢乐春节”系列活动中,山东组织杂技、歌舞、民乐等院团提前拍摄制作表演视频,翻译成英文版,传送给卢森堡活动方······   推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,要把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提
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    儒是由 人字旁和需组成的,人所需要的就是儒,别被那些什么都不懂的人忽悠了,只要能人所需要的就是儒家
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    说一下个人看法,反正我认为儒家文化真正的核心是三纲五常,但这样显得不好看,于是被人为改成了君子文化,结果造成了现代人学习研究领悟儒家文化非常困难。
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    程熙,朱熹提出,鼓吹的饿死事小,失节事大之类,实际来源于中国传统的贞操观,提到这个观念的诸如姬昌,刘向,班超等。 而实际孔子乃至孟子在于女性贞操观这一点上并没有比较明显的提及到? 因为至少可以推导,理解为孔子的贞操观与后来宋明之后的贞操观并不等同? 题外话,岛国倭民对于出女的失去。提法大致意思似乎无外乎“纯洁“,“少女”(乙女),“初回”。并没有“贞操"这一说法。而岛国学习天朝儒家文化最多是在唐朝吧
    d3582525 12-3
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    《人类发展进步图》 文晨光 前 言 1983年,当十九岁的我读完达尔文进化论后认为:人类的发展与进步规律,必然同达尔文发现的生物进化规律一样,定会是简洁明了的,只不过至今人们还没有发现而已。 人是万物之灵。人类的发展与进步规律,自然要比其他生物进化规律复杂得多。但是,世间万事万物总会有一些本真的东西存在,我们可以通过分析人人都必不可少的事物,来探索人类发展进步的规律。比如,我们每个人都离不开吃、穿、住、行,都
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    刚才看了司马南微博,说是癌症晚期了。 以前一直对他胡诌八扯的言论深恶痛绝,现在看到网上那么多人对于他的不久于人世表示“喜闻乐见”,突然又有点为他难过
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    封建:古时候的一种分封制度。 迷信?谁也不会无端地着迷地相信什么!
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    传统圣贤教化,以人为本,以心为本。书云:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”以道正人,以道济世,不失其正,不失其宜,调治人情,归顺道义,无过不及,礼义中和。天地人事,礼义节中;家国天下,道理顺昌。道,德,仁,义,礼,法,统于一道,贯于一理,融贯不悖,是为传统道德正经正教,正道正化。 人心风习之明昧正邪善恶,乃世间人类吉凶福罪治乱之根本原由。教治之道,以正人心风习为本,德为财本,义为利先,明
    道源明心 11-27
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    刚才才想起这一点,都是因为我被妖孽所害经常性质的所害!而你们这些负儒没有一个帮助到我!这就是世之儒从热转凉的原故!;你们不仅不识泰山还自以为是!我都省略了有眼两字!不然的话你们个个都会像是呛了大蒜!;还有奸邪小人心怀鬼胎时不时的控制真相的节奏!;说你们都自以为是是指个个都牛逼轰轰自以为得儒学真第然而在现实中却无法做到鹤立鸡群更是谈不上影响时代!;然而个个都衣冠楚楚装饰华丽一负莫测糕深!唯如此才能像
    天仁是我 11-26
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    1、 孔子展示武功退敌:      见于乡党3:   君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”      
    EM丶理念 11-27
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    仁而无礼度则愚;智而无礼度则荡;信而无礼度则贼;直而无礼度则绞(伤人);勇而无礼度则乱;刚而无礼度则狂。在施恩方面也有一个尺度。
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    《列子·说符》记载:“孔子之劲,能拓(举起)国门之关”。众所周知,普通的城门闸,都重达千斤。都城的城门闸,就更厚重了。 《淮南子·主术训》记载:“孔子之通,智过于苌弘,勇过于孟贲(古代勇士),足蹑与郊菟,力招城关,能亦多矣。”孔子不但力大无比,还能飞跑,追逐野兔,或许他练过轻功。
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    《论语·子罕》,孔子说自己从小出身贫贱,因此“多能鄙事”。这鄙事,除了扫地、做饭、种菜、挑担以及给人家牧羊、放牛、在婚丧嫁娶红白喜事场合给人家当吹鼓手等等之外,可能还包括身手拳脚。参看下边《淮南子·主术训》条。
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         雍也17   子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”   孔子说:谁能不经过门口就走出屋子?大概只有我吧。(具体方法今天已无从知道。但前面说过,孔子是一个很酷的人,所以推测他是穿墙而过,把墙撞个大窟窿。)为什么没人用我这种方法呢?
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    孟子曰 仁之于父子也,义之于君臣也,命也,有性焉,君子不谓命也。 这一段何解?先谢过啦
    竹溪隐者 11-26
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    马克思说:“宗教就是麻醉人民的精神鸦片” 在我们人生中有太多苦难,所以需要有信仰安慰,所以马克思说这句话的真正意思是“宗教具有“苦难中的人民
    千音2018 11-24
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    格物————就是“实事求是” https://tieba.baidu.com/p/7587981540
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    前 言 1983年,当十九岁的我读完达尔文进化论后认为:人类的发展与进步规律,必然同达尔文发现的生物进化规律一样,定会是简洁明了的,只不过至今人们还没有发现而已。 人是万物之灵,人类的发展与进步规律,自然要比其它生物进化规律复杂的多。但是,世间万事万物总会有一些本真的东西存在,我们可以通过分析人人都必不可少的事物,来探索人类发展进步的规律。比如,我们每个人都离不开吃、穿、住、行,都生活在一定的空间和时间范
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    看到了意大利语版本:Al cielo non chiedo altro che una casa piena di libri e un giardino pieno di fiori,但想不出来原文是什么。。。
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    两年未来,孔吧越发感觉凋零,时下,社会经济否塞不通,人人各自生计,也越发艰难,估计以后更冷清。就如同当下青年男女纷纷躺平,男女对立,不再践行人道。于我华夏,真的是不仁不义了。时也! 近来刷头条,经常刷到一些外族的人文视频,能明显感觉到一种力量感,同时也让我感受莫名的恐惧感。就在五分钟前,刷到一个抖音,一群外族大胡子男人,围成群,里三层外三层,在民族音乐下一起舞动,齐声高呼。我相信这一刻,他们的灵魂
    1丛林 11-25
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    子曰君子敏于行而讷于言
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    我娶了姐夫的姐姐,那谁是谁姐夫
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    10月16日, “《孔子家语》与中国文化新认识”高端学术论坛在孔子研究院举行。北京师范大学历史学院张涛教授发表题为“关于《孔子家语》的再认识”的主旨演讲,现予以摘选,以飨读者。
    wanjinyou1 11-24
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    如题,有人知道为什么孔子学院2019后就没有出年度发展报告了吗?是没有统计还是没有公开?
    hhhhh23333 11-22
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         首先,我先标明立场,我姓孔,是毓字辈的.几天前,拜读了这篇大作,还未来得及回,就上课了,不过课上讲到了仓廪实而后知礼,有一个
    毛广香 11-18
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    孔子第七十七代嫡孙女,袭封三十二世衍圣公孔德成之胞姐,至圣孔子基金会孔垂长会长之姑祖母,全国政协第六届、七届、八届全国委员会委员孔德懋女士,因病于2021年11月15日上午8时50分在北京逝世,享年105岁。 孔德懋女士1917年农历9月15日生于山东曲阜孔府,1934年移居北京。1995年9月,作为中国政府代表团正式代表,参加了联合国第四次世界妇女大会;她经常与中外学者一起研讨和交流孔子学术,曾多次应邀到日本、韩国、马来西亚等国访问,
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    孔子尊上天而远鬼神,天即上帝也。
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    笔阙 11-15
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    老子说,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,失礼而后利。利,礼,义,仁,德,道,是从低到高的觉悟层次,高层次包含低层次。礼,义,仁,德,道,都是为利服务的,都是为了保证人们更好获得利。
    反儒克星 11-10
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    什么是善良,什么是恶?什么是善,什么是恶?
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    网上盛传一篇《孔子临终遗言》,草门不用看,就知道肯定是假货,因为孔子不可能有什么临终遗言,二千五百年前没有,现在更加不可能有。孔子一生“述而不作,信而好古”,整理、修编《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》,致力于中华文明传承,连研究孔子思想最重要的典籍——《论语》,也是孔子弟子在他去世后根据先生生前言论编篡的,故孔子根本就不会作什么“临终遗言”。当一个人发给我“孔子临终遗言”的时候,我
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    孔子之道博大精深,教学多为口述,其言出于不同弟子的记述整理。孔子在世时,开创了因材施教和启发式教学,常对不同弟子给予不同教导,致使受教者对孔子思想的理解也各不相同。孔子去世不久,传其学者自谓得孔子真传,因其所闻而立派,形成儒学多派并立的局面。时至今日,若想探究何为孔子“真传”、何为儒家“正宗”,需要进一步探析孔子“吾道一以贯之”的深层含义。“一以贯之”出自《论语》中孔子与曾子、子贡的对话: 子曰:
    姚志树 11-7
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    古时立学,必祀孔夫子。
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    有天时和无天时做事会怎么样?
    dg1609 10-20
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    在《论语季氏篇》中孔子将人分为四种,即: “生而知之者上也; 学而知之者次也; 困而学之又其次也。 困而不学,民斯为下矣。”
    dg1609 10-20

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