大成拳吧
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探讨拳理功法 推广大成拳学

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    站桩功法: 1,浑圆桩; 通过调桩,看桩将骨架调正调整,接收引力,煅熬筋骨,改造生理。通过桩功摸劲找劲达到初步的乾三连状态,六面混元空间占有,受
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    中国功夫朴实无华,可就有些人要去神化它。本来意拳大成拳很朴实,是能实战的拳种,历代前辈脚踏实地用实力说话,卜恩富双料冠军,姚宗勋代师比武授艺,王选杰大成中兴,还有许多前辈实实在在为意拳大成发展做出了很多的贡献,可就是有那么些人不去踏实做事,整天就是想着把一些前人功德抹黑标榜他门,什么(石门大成拳)无坚不催,九阳神功也比不过,这样神化一们实在的功夫用意何为,还九阳神功,无非是想打压现在学的众多意拳大
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    大成拳的优点 在古传的诸多拳法中,有的是以肩跨身体整劲之动为主的,虽然这样力量大,但是这样手臂相对就短了,间架对头防护距离以及进攻距离随之也就短了。而有的拳法是以手动为主的,虽然攻防距离长了,但没有肩跨身体整劲,这样力量相对也小了。 而大成拳取其中韵,持桩手臂伸出不动,这样即有肩跨身体的整劲,又有间架对头部的防护及进攻距离加长的优点。
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    石门大成拳深州意拳跟大成拳意拳根本是两种不同的拳种,因为意拳就是意拳,大成拳就是大成拳,何来深州意拳,又何来石门大成拳,这些地方小拳冒充闻名世界的拳名还加上他们地名难道你们就意拳大成了吗,这是不可能的。。再说了芗老传下武学有的弟子喜欢叫意拳,有的弟子喜欢叫大成拳但不妨碍他们所练都是芗老传下的武学,而弟子们更是各有所长,芗老传下武学姚系喜欢叫意拳传遍大江南北和国外不负芗老赤子之心,芗老传下武学选系喜
    武林之路 11-30
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    悼师兄张鸿诚 注:惊闻张鸿诚师伯于11月16日去世,玉师悲痛。与我电话中聊起,年轻时代从学杨德茂师爷,而王芗斋拳学三代传人多在京畿之地,常有往来,彼此熟悉;而今故人年事渐高,陆续西去,每每念及故情,心生怆然。玉师已多年蛰隐京城,今张鸿诚师兄离世,特此做文填词纪念。 张氏鸿诚,成名大成。早年投师,独拜姚师;学习太极,先生培生;摔跤名将,师承京熊(熊德山)。资历极深,功夫上乘。青年时代,跤界称雄,爱好极广,风
    蜂巢足球 11-22
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    拳界经常有人说,习武一定要找明师,有人就问:明师?不是找名师、名家吗?你说错了吧?应该是名师吧!名气大的拳师吧? 实际说“明师”的人,他没说错。 有些拳师很有名,堪称名师,但他却不是明师,因为他的名气是靠广告宣传打出来的,是商业推广出来的,不是用他的拳脚实战功夫及品行武德打出来的。有的名师根本就不是明师!当然,有的名师也是明师,但极少!有的拳师由于他为人一直很低调,虽然名气不大,但他功夫非常好、武德
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    这个叫“zhang295500”不知道这人是练哪家拳的,也不知道他是谁,一大早,我无意中看到他在本吧里说的关于站桩的,我说他讲的不对。他马上就开始攻击,骂人。呵呵 有些事,必须说明。 先看看对话: ---------------------------------------------------------------------------------- 呵呵,这人说的是无厘头的攻击之言,不知道他何出此言。 我必须澄清, 第一,我从来没靠拳赚一分钱。过去没有,现在没有,未来也不会。 第二,我转贴,也是偶尔转。没那么多时间
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    迷时物转,悟了转物。 物质运动,要靠“反作用力”,亦即要有“反作用物”来相助,人体皆然如是。 所谓“阴阳互为其根”,即人体“前后两部分”要相互借助对方的反作用力。 在这里,我把人体运动状态隐喻成农村碾米的“碾子与立轴”,因为碾子靠立轴的反作用力才能有规律而运动的。 反作用力是开合互为的“二争力”表现,而人身是多部多向“多争力”运动的,碾子也不只是“二争力”,“碾子与立轴”的运动不只是直向而是偏向的,故
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    你爱人在窗外放了一盆非常好看的花,你却不知道,这盆花虽然就在你身边,但在你身上就没有展现它的魅力。你背上有颗痣,你不知道,就等于没有这颗痣。这就是“身心不通,存在也是不存在”,这也是拳学中“意与形”的性能关系。
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    大成拳李虎“浅谈大成拳” 我头盖松活,如固定空中。整体与头盖非一非二,身动头盖不随。整体深色的肌肉与浅色的肌肉相缠拧,从而使整体前部如“横向”的弹簧,背部如“竖向”的弹簧,犹如“碾米”的“碾子”之整体组合结构势态(碾子与立轴都识为弹簧的) 。 敌方分前后两部分,中间有弹簧所牵连。敌方后部比前部相错而升高,其后部超过我“头盖”以上。这种势态分布,是作拳击敌的最“得劲”的“隐喻”。 苏轼的“见山三阶段”,从“
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    最近有练站桩的朋友提到,站桩时间长了,腿脚酸痛,尤其是双脚痛的不得了,站桩结束后需要走动、活动好半天才能恢复。 有人说这情况很正常,多站,站两三年就不会疼了。 真的这样吗? 首先,我不这么看,我不认为是正常的,我认为是好多人站的不对,是常见的错误, 脚酸疼,肯定是没松下来!把身体重量都压到双脚上了,一百多斤的重量,由于地球引力,压半个小时以上,能不疼吗? 这个问题如何有效地解决? 哪位高手愿意分享一下?
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    青岛有练大成拳的吗?
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    大成拳李虎“发放人”的感觉。 秤杆就是“头盖”,吊在空气中,“无头盖的整体”分成”秤盘和秤砣”两部分又吊在“头盖上”(虚领顶劲)。 除头盖不动外(秤杆),吊在头盖上的“无头盖整体”都动(秤砣与秤盘)。 无头盖的整体中,一部分有“秤砣性”的引化功能,一部分有“秤盘性”的控制功能。 感觉敌方是“拔着根”被引化到我脚踝上的(秤盘),敌方的来力被我“秤砣性”的一部分(整体任何处都可)所牵引,同时我整体一合一悠荡敌方就飞跌出
    孟之羽 11-2
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    大成拳李虎功法“振电欲飞” 毛发如戟(头盖掀起),整体如铸(犹如大钟),牙欲断金((刚柔相济),甲欲透骨(梢沿力),振电欲飞(吊在头盖下的大钟,被撞击后的“通体振动频率的回荡”)。 经过多年训练,以上九种功法有得后,就会感觉“间架轮廓”和“劲路运载轨迹”皆然模糊了,不再有什么“刻意”处了。达此只感觉敌我犹如“两座大钟”所吊立在半空中,垂直而擦地相“悠撞”,有“黄钟大吕”,通透整体,振声浑然,回荡不熄之境地。 敌我就
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    关于大成拳的评价很多,有人说厉害,有人说吹。我说一下亲身体会,本人是山西大同的,跟师父习练大成不到三年,在师父和一些同门前辈面前不堪一击,可和其他拳种的许多练了十几年二十几年的拳师交手,几乎没败过,这其中有练太极的,有练长拳的,有练拳击或散打的,有练番子的。我敢说大成拳就是最厉害的拳,我们练大成的不要再遮遮掩掩,我们要实话实说,就像当年斋老那样。现在一些武术界“领导”对大成拳似乎挺讨厌的,那正是因
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    头盖骨,是我整体不可起伏超越的“参照物 。盖骨与无盖骨之头的“间隙”,亦是我整体间架的中心和发力“空间”。以我头盖下的“无盖骨之头和双手”控制敌方之肘,使其“肘”回撬其身而起,超过我头盖骨以上,同时击之(用脚代替手皆然),是谓“头拳”。虚领顶劲是第一,其他要领是组合;天文地理为主体,敌我布阵容其中。
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    整体力即立体力,立体力即六面力,六面力即六面同时存在 (上、下、前、后、左、右)同时有感觉,亦谓“三维空间一维时间”。三维空间即立体六面,一维时间即同时感觉存在。 上动下随,下动上领,中间动两头合,两头动中间攻。 头盖”掀起,“盖”固定不动,无“盖”之头和整体,在“盖”下能移动。头盖如铁盖,毛发根根如铁戟而立。 鸭子走路头顶不动,猛虎涉猎头盖稳固;头盖不动身体动,整体松活有弹性。王芗斋说“大石压顶”,鹤拳
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    大成李虎“心光笔记”——万法唯识 “无奈”是一种境界,是体会了“大千世界无奇不有”的纷纭现象,是对“宇宙观”的顿悟。 身为“竹编葫芦笼”,空气如水透穿孔。意识嬗变要真切,敌我潜游相互争。“竹笼”前控后反弹,两“中”交叉错对应。断手拨肘牵整体,本能惰性漠然崩。 河北邢台李虎逸之(释延虎)
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    大成李虎“心光笔记”——万法唯识 “无奈”是一种境界,是体会了“大千世界无奇不有”的纷纭现象,是对“宇宙观”的顿悟。 身为“竹编葫芦笼”,空气如水透穿孔。意识嬗变要真切,敌我潜游相互争。“竹笼”前控后反弹,两“中”交叉错对应。断手拨肘牵整体,本能惰性漠然崩。 河北邢台李虎逸之(释延虎)
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    一,精养灵根气养神,元阳不走方为真。丹田练就长命宝,万两黄金不与人。 [注解):盖人非气血不生。气血充足则精神健旺,气血亏损则精神萎靡。故内家拳之根本是内气。而丹田乃内气之府,练拳者必先培养气血聚于丹田,丹田气足,然后引之内达于脏腑,油然见于面而为神,发于四肢而为力。欲知养气之道,须先明精、气,神。 精是人生命的根本,男子睾丸之精,女子阴水,各种内分泌以至唾液、眼泪……等与生俱来的津液,统称之为先天之
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    如题,长春人,想学意拳(大成拳),哪里有老师?谢谢!
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    揭秘什么是真正的意拳(大成拳) --回忆上世纪80年代姚宗勋在北京先农坛举办意拳强化集训 在1981年,姚宗勋先生与北京市体委体育科研所合作研究用意拳的养生理念及精神假借意念诱导的原理原则,为提高运动员的竞赛成绩及运动员的体能恢复,竞赛中的精神、心理调整等一系列现实问题,展开了为期近三年的集训、探索与研究。 在与体育科研所合作期间,姚先生借用科研所周边的训练环境,在众多学生中,精心挑选了一批年青有为、有相当技术基
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    以死观生,万物索然,天地皆杀机。 以生观死,万物欣长,天地皆和气。 生死之间,悲喜交集,浮光掠影过。 幸偷得人间一段情,莫长问归去。 河北邢台李虎逸之(释延虎)
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    科学证明“暗物质”处处存在,拳术中皆然。 自身已具备,须向身外求。形体间架形成,要以“无形元素”相助,所谓“无形元素”即“暗物质”,禅学谓之“五蕴”。作为看不见、摸不着、听不到、闻不出的“暗物质”(却能感觉到),科学已经证明的确存在,并且正在各个领域中进行运用。 作为部分“暗物质”的神、意、气、魂魄、音光、空气力度等等,是人身和自然本有的,只要你静心,经过长期体识,就会使其能量提高为我所用。 这些东西是
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    大成拳宗师王芗斋的功夫高深到哪里? 为什么王芗斋遇敌时,双手不断颤动挥舞,截其营卫,透之中里,敌方触之如遭电击? 那是他形成了“意变力、神导形”的功夫。 他是怎样形成了“意变力、神导形”之功夫的? 那是他通过长期站桩恢复了“三性合一”的惰性之本能活力了。 什么是“三性合一”? 三性者,心为“勇性”,眼为“见性”,耳为“听性”。“勇”者,生浩然之气,存无为而不为之精神。“见”者,能见不见之物质,可视之出微观
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    求交流探讨的站桩群,希望有人回应
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    所谓“点紧身松”——李虎逸之 “桩”虽无语,妙在回答“拳术”所有问题 在“我骨架 从肌肉丛中出体”和“敌骨架从肌肉丛中出体”的气势中,以我中节“撬拨控化”、以我梢节“撬拔击打”敌方“出体的骨架”。 原则不变,具体部位可变。 例如:以我肘前(连肩)和膝下(连胯)作为中节“撬拔控化”,以我手与脊柱腿作为梢节“撬拔击打”,此即谓“点紧身松”者是,还可以用其他部位互换而行之这些性能,浑身处处皆然。 河北邢台 李虎(逸之)
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    我通体三角骨架是“门”,其余是“门框”。脊柱腿是“门轴”,头前额是门轴上固定,下固定是地。敌方“出于肌肉一半之外的骨架”也是“通体三角门”,肌肉是“配重、阻绊”的“门框”,敌我两组通体三角之“门”相互穿插蹭拨,我意先,即可击敌跌出。李虎逸之
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    精神与意念不同,意念是努气的,精神是不努气的。 骨架如石头磊的湖中假山,肌肉似湖的围岸,静如水溢,动若山崩。 骨架使劲涨蹭,使前后面肌肉崩裂开,有多大劲,使多大劲。所谓“伸骨拔筋”,即“涨骨裂肉”。 勤推手来勤实战,骨力一出用力玩。 身动挥浪舞,意力水面行。游龙白鹤戏,含笑似蛇惊。肌肉含动力,神存骨起棱。风云吐华月,豪气贯日虹(王芗斋) 李虎逸之
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    站桩应配合相应的神意活动,使之通过神活而达到力活,再由力活而使周身产生错综复杂的力。 搏击之道,虽重力的变化,但尤重精神。 脊柱与尾骨上下贯通延伸垂直落地、双膝内扣居于腿中“贯穿通体上下”落地,这三条立柱相互形成“居我体之中”的立体三角“转体”(其余是转体的外支架),蹭开敌方肌肉,撬拔出敌方骨架而击发。 大成最终功夫:以我之中力“蹭其敌方皮肉、利用其皮肉撬其骨架,形成迫其肌飘其骨”而“透电般”击之。 犹如
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    站桩应配合相应的神意活动,使之通过神活而达到力活,再由力活而使周身产生错综复杂的力。 体形不足意形补。 在实作当中:“在接近对方的时候要像老虎一样先缓慢靠近对方,靠近时不要理会对方怎么打,自身护住中线,抱好间架,到位就缩骨而出如猫捕鼠往前扑打,在实战当中要掌握严、连、准、重”。做拳时不要考虑胜败,只要精神真,就能赢。 (王选杰,李虎收藏)
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    关于“三七虚实单重步” 所谓“夹马单重”者,即意感两膝相“扣夹”,两小腿成“八字”状,双膝相对偏于一侧,称之“丁八步”。由“八字的小腿”支撑整体,形成“三七虚实之势”,要有在“八字小腿”中互换体重的感觉。故此,“三七虚实步”不在脚,而在“双膝相扣”偏于一侧,亦即上下落地“垂直线”与“双膝连线”的双腿内“十字垂线”之偏侧。 李虎逸之
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    大成拳坐桩:体会胯腿的功夫,坐在椅子上打人,进而双脚不着地也能打人,这时就体会出了借助椅子腿的劲力感觉了,再站立打人时,就会有空间意力的借助了,就会感觉在坐着椅子而行走打人,就会明白“意由形生,形随意转”的道理了。在练站桩时,体会犹如坐高凳,就是这个意思。 河北邢台李虎逸之
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    在拳学当中,涉及最多的是“杠杆力”,所谓“杠杆力”,它不单只是“撬杠”,它有很多不同形式。例如:轮轴、锤子、剪刀、齿轮组合、一块木板,一个方箱子都是杠杆。简单的杠杆就是阻力臂、支点、动力臂,从而形成了动力、阻力、作用点等要素。但是,一个物体如有多个支点,就会产生多项杠杆功能,例如一个方箱子不同处安放几个支点,就会发生多向的“动力臂和 阻力臂”组合。 人体在用力的时候是与“机械杠杆”不同的,因为人体浑
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    “功力”不等于“力量”,功力是技术的力量。故此,桩功内容是“技巧加时间,身法加意力”而所成就的。有了这种“功力”,即可融入到各个不同“搏击”形式当中,以多种不同风格参与对抗。 所谓“意感”者,是身法曲折结构经过长期锻炼所出现的“劲力感觉”,是练功者自身劲力反馈的“身体记忆”,不是大脑“胡乱遐想”而所伪的,是练功者对前辈身传言教的功法验证和体会,也是承上启下“意同词不同”的教学法门之一,无论以什么语
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    二、站桩后身体的反应 站桩过程中,由于身体内部机能的变化,可出现种种反应,现综述如下: 1、酸麻感 酸麻感是站桩初期最常出现的一种反应。开始时不太好受,过一段时间之后就能适应了。随着时间的推移,酸麻的部位有所变动,如初在于手指者,逐渐在脚、腿、肩、背等处也会出现。还有一种蚁走样感,即皮肤上好像有蚂蚁或小虫爬行的感觉,部位不定。这都是站桩时毛细血管扩张,血液循环通畅,血流加快的缘故。 2、胀痛感 站桩开始的1
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    五、站桩功的生理特点 (一)概述 站桩练功时,肌体在完成肌肉运动的同时,伴有很多器官和系统活动上的改变,如循环系统、呼吸系统、内分泌腺、汗腺、肾脏以及其他器官的功能活动,都发生不同程度的变化。 站桩时,心脏血管发生的变化特别大,肌体内血液进行重新分配,血液由内脏流向肌肉。在安静时,肌肉内只有很少的毛细血管扩张,站桩开始后,就有大量平时闭塞的毛细血管开放,投入循环工作。那些原来开放的毛细血管,也都粗壮起
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    鸳鸯戏水相互争,盆胯大腿水面行;借此情景舒我意,潇洒力在肉中骨。(河北邢台李虎2021、祝中秋快乐)
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    一势启迪,触类旁通,意力杠杆,神识无形。 以“大腿盆骨处”为主,只有骨肉分开,骨肉有一定的空间,骨肉脱离,这样才能“骨动肉不拘”。以“骨架”作“特异杠杆”,以“肌肉”作为“特异支点”,与敌方“大腿盆骨”之处“穿插、够挂、撬拔”在一块进行作拳。这样,才能“控制拔根或控制挫根”。 离心力与向心力互为其根,以离心力为“特异支点”,向心力为“特异杠杆”,敌我合在一起完成这一共同性能。敌我相互挂撬形成的“离心
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    前言: 本文在上篇基础上补充讲解,全面验证王芗斋先生提到的“力由于骨,陷于肩背而不能发,劲由于筋能发,并达于四肢,力为有形,劲则无形,力方而劲圆,力涩和劲畅,力迟而劲速,力散而劲聚,力浮而劲沉,力钝而劲锐”的论述。从另一个角度再次验证了前面结论的正确性,道理圆通,一气呵成! 一旦明白了那个原理,太极拳将为之一新 。(文章来源:"太极拳康复工程",作者:徐洋) 在上一篇的文章中,笔者从医学角度对太极拳“
    易医武 9-14
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    白话大成拳中的那些事 大成拳功法宗旨是“不动之动力,动中之动”,从而达到“心死神活”的本能活力。不动之动,不是一拳一脚之作为,而是通过站桩获得不动之动的劲能,从而上升到“本能活力”的层面。“拳者力之奋”,精神与力量的统一是拳术的灵魂,感觉“骨架外与肌肉内的间隙中,装满能移动共振的石子”(腹部不要在腹腔内,要在腹部肌肉层中),这种感觉整体通透共振,夹层之“物”并能自动转化。获得这种力学结构,主要是外形简
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    大成拳是一门高级的武学,具有较高的养生性和实战性!我第一次知道这门拳术,是在一本武术杂志上。这本杂志上有一篇文章,说的是山东有一位大成拳师,能够做到“放人如挂画”。就是“手贴你的胸脯,将你腾空放出,不但不受伤,反而很舒服”。甚觉惊奇! 后来买了两本书,自学了一阵站桩。站完以后,感觉“神清气爽,步履轻盈”。自此,兴趣甚高。站了几个月的桩,感觉双臂和后背似有通联,发力渐整。后来就渐渐坚持下来,感觉发力
    zhuqu99_00 9-12
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    明心见性:所谓见性者,不是用眼睛看见什么,而是体会。但怎么见到这一真法界呢?就是当你不思善、不思恶,一切妄念不起时,回光一鉴,这个一念不生,了了分明而又非同木石的是谁? 我们无论修什么宗,都要修至能所双亡,心法双泯时,“啪──”地一声,“大地平沉,虚空粉碎”,一无所有而又了了分明的“自性本元体”才能显现出来! 内而身心、外而世界一齐化空,虚空也粉碎。但非断灭,有个了了灵知在,那就是本性显现。 拳道即拳
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    拳学次第,顿渐双修,一月一境一心光,一年一禅一菩提 (河北邢台 李虎 逸之 少林释延虎)
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    我之背面、左右面、腿脚上,诸多从间架上伸出的“钩镰枪”被诸多朋友顶身拿住,犹如“抬轿”般颤悠的助我击向前方的敌人。 不是我战四周之敌,而是四周朋友 帮我战一方敌人,三英战吕布,群狮斗独狼,利用反向思维,所谓禅家“三读十如是”者是。 大成拳谓之“造势”,只有会“造势”,才能得劲。呵呵,此亦谓“仗势欺人”了。所谓“神形结合,情景相融”者,就是此意。 以背面、左右面、腿脚上的“众多骨刺杆”作“诸多动力臂”而
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    老早就知道有部《王芗斋传奇》的电影和电视剧,就是没有视频,谁知道在哪有得看啊?网上只有电视剧的片头曲。
    望阿磊 9-5

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