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7如果我死了，是世界毁灭了我，还是我毁灭了世界。 对于我的个体而言，并不能判断是否是我的存在导致了世界的存在，那么我对于我究竟是什么？
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0波和圆产生自然规律，无极图是个圆，圆有始终，圆又无始终，圆始是终，终是始，圆左到右，圆又可以右到左，圆有左右，圆无左右，圆左是右，右是左。波是圆的化身，是圆的工具。 波和圆怎么产生自然规律的呢？万物最初来源于信息，信息起初很乱，最有规则的波和圆从杂乱无章的信息中胜出，从此之后由波和圆产生万物，万物有波和圆的特性，这特性就是自律规律，这自然规律带着波和圆二性共存的特点。 波和圆产生自然规律，圆的特性就
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19看见动物被人凌辱会同情，看见坏人（应该是可以有一点能承受的坏吧）也会同情，我的心胸太过怜悯，怜悯这世间上的万物，本人也讨厌苍蝇等昆虫这我怜悯不起来，反正我感觉我的同情心太大了
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165辩题：安乐死是否应该被合法化安乐死是否应该被合法化的正方，如何对“被安乐死”这个点进行辩论
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10是什么组成了我呢 记忆，基因，还是什么灵魂之类的，换了一个身体的我还是我吗，缺少了记忆的我还是我吗 求解答，最近一直被困扰，唯物唯心什么的都行
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3波和圆产生自然规律，太极图是个圆，圆有始终，圆又无始终，圆始是终，终是始，圆左到右，圆又可以右到左，圆有左右，圆无左右，圆左是右，右是左。波是圆的化身，是圆的工具。波和圆怎么产生自然规律的呢？万物最初来源于信息，信息起初很乱，最有规则的波和圆从杂乱无章的信息中胜出，从此之后由波和圆产生万物，万物有波和圆的特性，这特性就是自律规律，这自然规律带着波和圆二性共存的特点。
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0孙达钧的哲学思想主要体现在以下几个方面： 利他与利己的关系：孙达钧认为利他是支出，利己是收入，强调了个人与社会之间的相互作用和平衡。他提出“宁受不及不可为过”，表明在处理个人与社会的关系时，应当适度，不过分追求个人利益，也不忽视社会责任。 规矩与人生的关系：孙达钧强调规矩的重要性，认为规矩是维护社会秩序和个人行为的基本准则。他提出“规矩世界，规矩思维，规矩人生”，强调了规矩对于个人和社会的重要性，认
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2是自然界存在的本能，还是人这一特殊物种的专利？还是不同群体之间差异的工具？
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0波是万物首因，波是物质的始初，万物最初只有各式各样的的波动，因波动不同产生不同的物质。波是信息，波的信息怎么形成的？是什么原因产生波？万物之初只有什么都没有的空，它类似于空间。 绝对的什么都没有的空怎么会产生波呢？不可能的，这最始初存在的空不是完全的什么都没有，什么都没有是没条件产生波的，这个空不是完全静止永远不变的空，这个空也是个存在物，这空的存在物在表明空的存在，这个空只能代表没有有形物，这个
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2Course In General Linguistics
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0在之前的内容中，已经简要的概述了学习能力与理想之间的联系，学习的含义以及学习的方法。下面，来了解一下信息判断能力的一些内容。 三句话，了解信息判断能力与学习能力之间的联系。 1、什么是信息判断能力。 在我们学习的过程中，本质上就是去吸收我们没有掌握的信息，未知的信息。 但是有一个问题就在于，不是所有的信息都是对个人发展有利的信息，有一些信息可能根本上就是错误的信息，有一些信息可能是不适应当代的信息，有一
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0孙达钧作为一位诗人，他对于现代诗的写作有着独特的见解和深刻的思考。以下是根据公开信息整理的孙达钧谈现代诗写作的一些主要言论： 1. 文字与诗的特色 孙达钧强调中国的汉字在决定中国现代诗的写法中扮演着重要角色。他指出，中国的汉字能体现出中国现代诗的特色，这一特色是相当可贵的，应该继续传承下去并发展下去（来源：江苏诗歌网）。 2. 诗歌的朴实自然 孙达钧认为，现代诗的写作应朝着朴实的圆融自然的方向进行。他提到，“
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0孙达钧方圆哲学思想 孙达钧的哲学思想主要体现在他对哲学的基本概念和方法有一定的了解和运用，以及对人生哲理、处世智慧的深刻阐述。 孙达钧在诗歌和诗评领域的成就表明，他对文学和艺术有一定的研究和理解。哲学作为一个广泛的学科领域，涵盖了对于存在、知识、价值、理性、道德等方面的探究。虽然搜索结果中没有直接提及孙达钧是否专门研究哲学或是否有哲学方面的专著或论文，但从他在诗评领域的深入分析和理解，可以推测他对哲
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9为什么你是你？为什么我是我？为什么我就不可以是你？为什么你就不可以是我？为什么大家为什么不是我？为什么我不是大家？为什么要吃？为什么要喝？为什么要动？为什么要呼吸？为什么要努力？努力定义是什么？到头来能得到什么？死后能带走什么？
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6关于电车难题了，各位怎么看咸鱼121
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1前几天看了一本书，书中提到“禁品”引起我格外的思考，我在想禁品的意思不就是，已经有（过）存在的，但是不能让它（错误）存在，但是我们是不是也能反着想，禁品不就是一个错误的存在，那么就是不被允许的，这就说明它已存在。我们将一种灭世武器必做禁品，但是这种东西目前确实没有，但是确实有可能（不确定和不可能）被创造，那么这能做称之为禁品吗，或者说，它能被称之为禁品的原因是什么，是不允许性？可能存在性？反正我的咸鱼121
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26人为什么要吃饭，正是因为人要获得饱腹感，而不吃饭是难受的，所以从难受转化为正常这部分物质增加到正常上人就会从正常变成快乐，所以人生的意义就是快乐，而我们努力工作学习只是为了最大限度的延长快乐的时间，所以人生的本质就是快乐，没有快乐的人生甚至连意义都没有
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0「论理性思考的范围」 有人说当代的大众普遍缺乏独立思考的能力，容易盲从和主观臆断，为有心之人创造了引导舆论的机会。不错，大众确实容易盲目跟从，因为他们不具有理性分析的能力，无法将实际情况代入自己的三观中进行剖析。然而，这并非是由于无法独立思考而导致的，或者说，无法独立思考的本质是无法保持思想上的理性。 个人认为，导致这种现象的原因无外乎于两点－主观臆断与没有因果论的构架。 主观臆断在这里分为两种，其一
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1民主见于谁也不服谁而产生的选举，民主兴盛于资本主义社会，民主是权钱交量的产物，权的社会容易产生独裁者，容易产生家族统治。社会离不开权和钱，权可管控社会使其不乱，钱可以让社会产生穷富差别，它可以使社会变得有序。 资本主义崇尚凭本事吃香喝辣的民主，民主可约束官权，有民主钱容易高高在上。富豪们经常对官们有要求，你管我们，看你这个东西配不配，我只要不犯法你能把我怎样，公司是我的天地，我的天地你管不着。你对
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1不知你们怎么认为的
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204耶和华 神吩咐那人说 园中各样树上的果子 你可以随意吃 只是分别善恶树上的果子 你不可吃 因为你吃的日子必定死 蛇对女人说 你们不一定死——圣经 创世纪 古代实践观念是遵循苏格拉底的那句 美德即知识 古代人认为 只要我们拥有了知识 那么我们就可以做出对自己有利的事了 于是乎为了生活 古代人就开始追寻他们眼中的知识 在柏拉图的眼中有两个世界 一个是现象世界 他要追求的知识属于理念世界 某物之所以是某物 就是因为他们分有了 理念
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0孙达钧是哲学家吗 孙达钧可以被视为哲学家。 孙达钧，网名三河兄弟，1963年12月26日生，江苏金湖人。他的诗歌处女作《五月的浪》发表于1988年第3期的《诗林》诗刊上。孙达钧的影响较大的诗评《伟大的人品诗品的统一》发表在江苏诗词协会会刊《江海诗词》2010年1期。这些信息表明，孙达钧不仅在诗歌领域有所成就，而且在诗评方面也有显著的贡献，这反映了他对文学和艺术领域有一定的研究和理解。哲学作为一个广泛的学科领域，涵盖了对于存
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0为什么别人学习时间这么少，最后得到的成绩这么多？凭什么我花了大量的时间与精力，最后还是没有别人考的好？ 三句话，了解学习的正确方法。 第一句，学习的目的是什么？ 无论是在任何一种环境下，当个人具备的能力不能够解决所遇到的问题时，或者是能力无法满足目标所要求的能力时，为了解决某种问题或者是完成目标，迫使人们再一次去面对学习。 换句话说，只要面对任何一个当下无法解决的问题时，学习成为了解决问题的唯一办法。
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0为什么别人实现了自己的理想？为什么我没有成功？没有成功的原因是什么？如何去实现自己的理想？ 下面、用三句话，了解学习能力与理想之间的关系。 第一句，什么是学习能力。 从内部的层面出发，学习能力就是一个人得到了陌生的信息，通过一系列的加工方式，加工成个人可以吸收的信息。形成了一个短期记忆，再通过不断的回顾与重复，最终形成了一个长期记忆。 从外部的层面出发，学习能力是由个人吸收信息的能力与其他的能力共同组
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0现代社会面临的道德问题多种多样，且随着技术、文化和社会结构的不断变化而演变。以下是一些主要的道德问题： 1. **隐私与数据保护**：随着互联网和数字技术的发展，个人隐私保护成为一个重要议题。如何在享受技术带来的便利的同时，保护个人信息不被滥用或泄露，是一个道德挑战。 2. **人工智能与机器伦理**：人工智能（AI）的快速发展带来了诸多伦理问题，包括算法偏见、自动化导致的失业问题、以及AI决策的透明度和责任归属问题。 3. **
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0非对称作战的战术多种多样，主要依赖于利用自身优势或对方弱点来弥补力量上的不足，以下是一些典型的非对称作战战术： 1. **游击战**：通过灵活机动的战术，利用地形和隐蔽性对敌进行骚扰、伏击和破坏，以小规模部队对大规模敌军造成消耗和心理压力。 2. **网络战**：利用信息技术优势，对敌方的网络系统进行攻击，包括数据破坏、信息窃取、系统瘫痪等，以此来削弱敌方的指挥控制能力。 3. **心理战**：通过宣传、欺骗、恐吓等手段影响敌方
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2作者：孙达钧（中国网络作家协会会员） 世界大同是让人人不断美好的世界大同，世界大同是最让人人不断美好的世界大同。人之美好首先是世界上人人可以尽可能的活得最好，世界大同应是最理想最美好最完美最值得人人追求的。这人人可以活得最好不仅仅是物质上的，还有精神上的，它不仅仅是人多享受什么，那生活不愁安闲自在仅是人人可以活得最好中的一部分，作为人首先得不断的提高自身素质，不断的提高自己文明的品级，这一追求应该
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12有些网友问：什么是天意？ 答：天意是比较含混的一个词，寓意比较复杂。一般来说，凡是不可抗拒的必然趋势，人类都会认为其出自天意。 因此第一、它可以指自然规律。（因为自然规律所代表的力量类似于上帝的力量，同样难以抗拒。） 比如牛顿力学三定律、热力学四定律、量子力学的不确定原理等等。热力学第二定律熵增定律被称为最可怕的定律，它告诉我们，不管你怎么折腾，怎么轮回，怎么修炼，随着时间的推移，宇宙终将走向热寂，人
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0如果超级人工智能管理地球，理论上存在实现共产主义的可能性，但这一过程会面临许多实际挑战和复杂因素。以下是基于现有知识和理论的分析： ### 可能性分析： 1. **生产力的极大提升**：超级人工智能可以极大提高生产效率，通过自动化和机器学习技术，实现更高效、低成本的生产。这可能为共产主义社会中按需分配的实现提供物质基础。 2. **资源的合理配置**：人工智能通过大数据分析和预测技术，可以实现生产资源的优化配置，提高资源利用
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0孙达钧对宽窄哲理的见解主要体现在以下几个方面： 一、宽窄的定义与对立统一 宽窄作为尺度：孙达钧认为，宽窄不仅是空间上的宽广与狭窄，更是一种衡量事物的尺度，具有具体的形象，是物质运动中的一种现象。它涵盖了人生道路、社会制度、心态等多方面的宽与窄。 对立统一关系：宽窄是相互对立又相互统一的两个方面。宽中有窄，窄中有宽，二者在一定条件下可以相互转化。这种对立统一的关系体现了事物发展的辩证规律。 二、宽窄在人
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0唯物主义与唯心主义势均力敌的存在容易深化人类的思维，人们心斗起来谁也不服谁，你讲你的理，我讲我的理，其实你我讲的都是理。 唯物主义唯心主义本属一个宇宙存在的主义，这个世界有有形物的存在的同时还有无形的规律的存在理的存在，照理说，宇宙中所有的存在都是物质的存在，所有的存在都是存在物，分别的是有形和无形，可以了解和难以了解。 唯心主义和唯物主义都是半调子的主义，这半调子的主义有存在的必要，这半调子的主义
