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凡是孔子说的我们都坚决维护始终不渝地遵循

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  • 国学
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    孔子坚定的相信天下是天子诸侯卿大夫士的四等级制度,打心底里反对士贵族学习农业,这是一种阶级等级,另外,孔子讨厌商人,一方面商人存在跨越等级的情况,富贾可以跨越农民甚至士人直接与卿大夫联盟,甚至要上升到诸侯天子的地步,而孔子打心底里讨厌这种阶级跨越
    生生不... 03:34
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    埃及 印度 周朝 秦朝(嬴政以为是李斯知道配方,其实是进口) 汉朝至唐朝宋朝元朝明朝清朝 刘邦真的是吕不韦 如果要变成正常的生长速度,就必须消耗更多药的储备,年纪越小越要吃得多。 所以西施和她的后代东施,以及吕后的永生药供应,她后来回到她的三国之家替换掉了东施。
    四爱青年 02:45
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    上古时期的黄帝也好,伏羲女娲也好,炎帝也好神农氏也好,都是在想办法限制自己,不去碰兵器,不去搞天神,倘若民不强,没有敌国外患,黄帝也好神农也好,也不会去限制自己,而会去放纵征讨。所以上古之道,在于限制皇权,对一个天下最有权势的人的限制。
    G28ReVQ 5-23
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    本人想学习程朱理学,不知道该读哪些书?求吧友推荐
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    墨子在特定的历史时期提出了自己的十大治国方略,在列国关系上,提出兼爱非攻,爱自己而后爱别人,不要攻伐小的国家,作为一个爱人者的上等之礼貌,非攻是依托在兼爱之中,而弱国可以加强保护自己的能力,强国需要爱护自己的国家,以至于爱护别的国家。
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    深蕴天地精要之道、德、理、礼、法的以《易》为核心以各守其赋的百家学说为载体,以百家共鸣为体现的融会贯通大一统的中华优秀传统文化,是真正的普世准则,是最中正的! 同时,将从最底儿到绝顶的完整的绝密的“性”、“命”序列完全呈现出来。 我又为什么把“天命”、“中华大信仰”、“道功”、“性”、“命”放在一个帖子里说呢?... 天命内容:乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。
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    言简意赅地说,中华民族的信仰是文化信仰。具体来说,就是以道、德、理、礼、法为核心以《易》和百家学说等传统文化为载体的“天地、良心”。 “天地良心”四字,几千年来一直根植在厚道人的心中。 中华大信仰的核心就是“天地良心”四字。 中华大信仰,是终极大信仰,朴实无华!
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    随着日益普及,电脑已把现代人牢牢地拴住。人的大脑几乎成了电脑的附属,其表面上的“活泛”不过是浅表思维的油滑、世故,思想已没有足够的深度,心力、脑力也以从未有过的速度急剧下滑。值此之期,又大有“逆潮流而动”的思想者在物欲横流的躁动红尘中努力思索苦苦探寻着这个表面世界背后的真相,但却找不到合适的切入点。 今提供一个话题,看能否就此单刀直入… 是很难,也可以说是极难!正因为是直接的核心切入点,才极难且前人从
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    是“小鞋”还是“小灶”? 营造出这种迥异于天地整体之自然而然普遍性的极其空虚的人类空间之特殊性,既“费时费工”又“劳心费力”。上苍如此“多此一举”地给人间“吃小灶”,人若说上苍不重视人间可说不过去!重视人间就是重视人间的主体——人。 但是,若上苍重视人,又因何“给人穿小鞋”让人生苦短、人间迷乱且空间基础属性如此空虚? 说来话长,用心良苦啊!…
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    抛弃了儒家,就等于抛弃了中华文明 儒,永远的神!!!
    12424758 5-23
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    发现一篇好文章,分享同道! 一、人道至要: 存心以仁为主,修己以敬为主,慎独以诚为主,克欲以刚为主,出语以确为主,制行以清为主,接物以恭为主,处事以义为主,容貌以壮为主,衣冠以正为主,饮食以节为主,滋味以淡为主,起居以早为主,步履以安为主,坐卧以常为主,游览以适为主,读书以勤为主,作文以精为主,穷经以理为主,观史以断为主,吟诗以情为主,立言以训为主,学术以儒为主,异端以关为主,日用以俭为主,交际以称
    bfbwlx 5-22
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    有拥抱的欲望,但在我漫长的生命中,就像小时候无比渴望某些东西,例如养什么小松鼠什么的,但是现在就几乎没有兴趣了,和身材,颜值有关,90%都没兴趣,感兴趣的我又没有勇气,怕改变别人的命运,任意一个都比我强,不想害别人,主要是我的大脑中长达二十多年,反复需要默念一个咒语,就类似于祈祷心理安慰,就是自己瞎想认为必须一直念一个咒语才能保护自己,所以没有足够的脑力去应对社交,社交考试干任何事情都在一心二用,要思
    mulongv 5-22
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    从最表层(也就是最外、最低)到本源的粒子有多少种,空间就有多少层,生命就有多少层次,一个人就可以顺次有多少层肉身。(当然,罪恶之徒在地狱中就可以被灭身多少次)。 在哪层空间,就以该层的最大粒子作为表面粒子组成肉身,其真身也始终在其次内层(即高一层次)作为肉身的内在支撑,肉身各种机能的自动运行、肉身行为的实现、生命的灵性、自主意识等都直接源于真身。也就是说,生命的自主意识始终处于最表层和次表层,最表
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    儒家不信鬼神,但是祭祀却厚葬,墨家信鬼神,却薄葬,这是为什么呢?
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    儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。 孔子和儒家注重人的实际行动,特别强调人应当言行一致,力戒空谈浮言,心口不一。
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    子曰:“民可使,由之。不可使,知之。” 解读如下:民可以被你, 使唤的原因是什么呢? 当民不听你使唤了,你 就知道原因了。 由:木生条见芽以知根是由之范式。本义:表示根本之来历、原因。 1:现实生活中,别人都瞧 不起你。有一天别人都瞧的起你了,你就知道别人瞧不起你的原因了。 2:别人对你好,有一天别人不对你好了,你就知道别人对你好的 原因了。 3:房子不降价的原因,房子降价的时候就知道了。房子降价要备案,不降价你
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    子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。” 解读:众人都厌恶别人贪污腐败。众人都喜欢自己贪污腐败。 众人都厌恶别人瞧不起自己,众人都喜欢瞧不起别人。 众人都厌恶自己做狗,众人都喜欢狗。 众人都厌恶听别人指挥,众人都喜欢指挥别人。
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    孔夫子韦编三绝,相见恨晚!
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    阴阳只是地道,而且是五五阴阳,在现下之时其阴其阳已极度不和,已经接近消亡。阳廿五阴卅,阴盖过阳,这种状况越来越严重! 五五阴阳只是下位阴阳,阳廿五阴卅,阴盖过阳,这也正是“阴谋兴盛”之时。 五四阴阳是上位阴阳,阳廿五阴廿,阳阴适当、相等,因为阴十隐蔽于内。 确切地说,五四阴阳中,阳在外表上稍稍强于阴,阳强阴稍弱。这才是正理。 那么,三界包括人间是五五阴阳,怎么存在呢?特殊手段,暂时!
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    无私则正,无贪则直,无求则刚,无为则中。
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    古往今来的很多中国人一直都在谈论修炼、寻找修炼之门、参与所谓的修炼(佛门、道门及其各类气功),但无论怎么热衷也不会找到真的。 因为,第一,开天辟地以来只会有唯一的一次,也必须只有一次,且只能在末劫的最后时刻到来之前的某一段短暂时光;第二,是全理、大道,所以不会以门派面目出现,更不会以名门面世;第三,大修炼必须是真正的大同化不能是简单的顺应,所以不会公开示以真法、真道,只能在修炼的关键处点缀一些基本
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    看中医的经络图,不仅身体表面上的,身体内部的甚至是脏腑的经络都一清二楚。现在的人,只要不是为了私利刻意否认中医的人,都承认经络是客观存在的,尽管无论解剖人的死体还是活体都无法找到经络。为什么一种客观存在却无法找到呢?原因就是气、血、经络及其在经络中流动的脉都在次外层的真身上。 说完这些,就有一个问题出现了,就是:现代高科技情况下都无法找到哪怕是表面的一处经络,那么在”蒙昧“的古代古人是怎么知道经络
    bfbwlx 5-21
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    腐儒崽子们也谈什么存在价值 也不撒泡啥照照你有啥价值 你的价值就是啃祖宗遗么 你的价值就是抄剽冒么 几个毫无廉耻小混混 别说自己是儒崽了 没见过这样的蛆 整天沾沾自喜 连辟都不是 洗洗嘴巴 绩点德 好不 ?
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    只反对儒家的名字是不够的应该是反对具体儒家哪点才足够。儒家是以小农式生产落后经济为基础的非理性意识形态具有顽固残留性即使新文化的冲击仍然以破碎镜子一般残留在生活中,具体表现为教育功利化,填鸭式灌输教育方式,死要面子活受罪心理状态,轻视女人,口是心非心口不一,啊q精神,都想把考到公务员当作做官好捞油水官本位腐败精神等等。。。
    12424758 5-21
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    西方诞生了耶s,而后有了jd教,但只谈影响力,中世纪影响皇权,于是便成为黑暗中世纪,东方诞生了孔子,而后有了儒家文化圈,汉宣帝时尚且有“汉家自有制度,霸王道而杂之”,后来直接影响皇权,谈论正统,九流各家逐渐扭曲到一个皇帝身上,因为法家就建立在道家农家的基础上,农家的“天子与民同耕、顺应天时、重农抑商”,其中天子与民同耕正是一个限制皇权的必需品,而农家代表许行的弟子正是商鞅,商鞅变法实际上完全将国家人才
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    票房要能说事 那么 阿凡达和孔子同时上映时 票房比例是12:1 三无小丑反儒克星 你说说 这个说明什么问题 别以为你抄袭剽窃就可以不负责任 传播摇言和反动观点同样有罪
    刘尨也 5-21
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    听说你祖上是郑和,大航海家啊
    12424758 5-21
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    只会一天到晚背背经,自我感动,有经文解释自己的行为来谋取私利。同时问道一些具体事务却一问三不知,对春秋战国时期的社会政治军事社会变革一无所懂,却又一口一个孔圣人,就像方孝孺那样,只有本事把大殿的名字改为正心殿,手握四十万明军对朱棣三个郡的叛兵竟无可奈何
    12424758 5-21
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    看到贴吧里有些人张嘴闭嘴的“反儒斗士”,这很奇怪。什么叫做你们嘴里的斗士呢?下面请相关人员自己解释一下呗,敢冒泡不?
    12424758 5-21
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    这才是儒徒应该学习的,孔丘食色性也都有,各位看看朱熹学的多好啊,山东跪府学的多好啊。它们都能体会圣人的良苦用心
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    不得不说,她的大脑已经彻底沦陷在了西方!她已经深深的陷入到了(名 相 二元)之中,为词语、文字、概念锁困! 我所说的自由是感受,而不是被文字定义的含义。电,在人类未有时已有,可我们还是发明了电这个(字)来说明电的存在。 能感受到他(自由)的人是幸运的,而想抓住他的手是徒劳的? 这是指“万法皆空”,而我执和法执,恰恰就像似追逐或抓住他(自由)的那双手,不过是水中花镜中月,梦幻泡影一场!唯有开悟者能感受得到
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    抹黑崇祯的人,在给崇祯皇帝泼脏水的时候,可还记得明代文官对皇帝圣旨有封驳权,很多时候皇帝旨意出不了紫禁城,内阁首辅不是皇帝想任命就任命,想罢免就罢免的,是需要廷推的!可还记得明代16位皇帝8位非正常死亡?可还记得红丸案、槌击案?可还记得刘大厦焚毁宝船资料?可还记得儒家士大夫集团屡次顽固抵制开海建关收关税?可还记得大礼仪之争?可还记得正德帝、天启帝离奇的落水死?可还记得崇祯帝为救国向大臣募捐,百官丑态百
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    在💩里找蛋白质
    12424758 5-21
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    《易》的核心是易,易的意思是:换,改变。 即换天地,改变乾坤,由阴阳界的五五阴阳即先天地变为阴阳界的五四阴阳,即后天地或真天地。
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    整个分子世界的“宇宙”,也就是“真空”笼罩的范围,连一光年都不到,地球人所看到的“银河系”以及“浩渺无边的宇宙”,不过是利用比人间所能达到的最高科技高出几何量级倍数的真正高科技造就出来的巨大的周圆“荧屏”所展示给人类看的逼真得比真实还真实的超级影像罢了! 这个超级“荧屏”,不仅科技高得人类永远够不到边,而且有强大的永远比整个人类更高、深、广的真思维,比如:人间有了接收、探测百万光年距离远光讯号的设
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    一是人均寿命高。二是犯罪率低。 儒家的是唬人的,是把自己爱面子当成仁义礼智信,实际上更容易气急败坏,大打出手,儒家从爱面子到撕破脸是常态。 儒家长远来看危害还有,工作责任心不行,生产效率上不去等等。
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    既然有“哲学家”问了,就专门发一贴“儒家反科学”
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    上陽子曰:道必日學,〔學〕必曰精而已矣。老子曰。吾非聖人,學而得之。孔子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。 〔又〕曰:我學不厭,而教不倦也。〔又〕曰:君子學道則愛人,小人學道則易使也。 《南華經》曰:南伯子葵問乎女偶曰:道可得學耶?偶曰:惡〔惡〕可,子非其人也。夫卜梁倚有聖人之才,而無聖人之道,我有聖人之道,而無聖人之才。吾欲以教之,庶幾其果為聖人乎?不然,以聖人之道而告聖人之才,亦易
    bfbwlx 5-19
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    二元论是西方哲学体系的基础根基!让我简单描述一下何为二元论?就是左和右,小和大,分与合的论调而已,等等。。。还有很多诸如此类你能想到的。二元论问题的关键在于西方人真的会把左 右分开,他们认为左就是左,右就是右,大就是大,小就是小,二元论就是二者分开 分别独立且互不干涉,二者不存在也不会建立任何联系,这就是西方二元论的完整面貌,我不知道你听清楚了没有?整个西方世界,就是在这样的哲学框架下建立起了他们的
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    《为政篇》 君子周而不比,庶人比而不周。 《里仁篇》 君子怀德,庶人怀土;君子怀刑,庶人怀惠。 君子喻于义,庶人喻于利。 《述而篇》 君子坦荡荡,庶人常戚戚。 《颜渊篇》 君子成人之美,不成人之恶。庶人反是。 《子路篇》 君子和而不同,庶人同而不和。 君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。庶人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。 君子泰而不骄,庶人骄而不泰。 《宪问篇》 君子上达

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