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修心养性,上善若水

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    戒撸小文 撸者,人之大害也。其一伤肾,撸者身无力,精无神,气亏阳。其二瘾也,凡撸者必如坠毒窟中,欲罢不能赎其身,故撸者愈撸,瘾愈甚也。其三撸乃违天地阴阳调和之理,使人常卧床榻,不知为木耳奋斗而空宅其身,避世而忌人矣。其四弥运,但凡撸者气运不佳,居官而不得升,居民而不得安,居士而不得入门庭,盖因撸伤气运改天命也。其五,受撸害甚重者,阳子稀弥,不能生育者,亦十分多矣。 吾少时不更人事,曾撸心深种也。吾于
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    堕胎宝宝的心声 宝宝说:爸爸妈妈,我怎么也想不明白,为什么你们这么狠心地把我杀掉?妈妈,我刚到你的身体里就有了感知、感情,你们说话时我都能听见。当你们说不要我时,我很害怕、很害怕,在妈妈肚子里蜷缩着,不敢动,生怕惹妈妈生气。战战兢兢、小心翼翼地过着每一分、每一秒,我都这么乖了,可你们还是把我杀了。妈妈进医院时,我害怕、伤心、很痛苦、很无助,爸爸妈妈和医生都是那样的无情,把我的身体撕得粉碎,我大声呼
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    世间万物皆由心起落,所以修心以明真。 心起则有万物生,心落则无众生灭。 缘起性空,镜花水月。 修心为了明真,做事但求问心无愧。 1.自然心。 顺其自然,感悟自然,亲近自然,以期天人合一之境。一叶落知天下秋,一草一木皆感悟。修道即 是如此,道法自然。 试想,一个人随意而立,我即周围,周围即我,真真实实,而又不似存在,那是什么样的境界? 2.不动心。 风动幡动 我心不动,天上风起云涌,我心如镜湖。 3.格心。 格就是格物的
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    春生夏长,秋收冬藏。春夏养阳,秋冬养阴。一年分四季,一天也是一年的浓缩,凌晨3点到上午9点为日春,9点到15点为日夏,15点到21点为日秋,21点到凌晨3点为日冬。
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    揉腹法又称为“内壮法”,即通过一整套简单有序的轻柔按摩方法,使内脏元气汇聚,气血运行通畅,而达到“内气强壮”的目的。本套揉腹法本名“仙人揉腹”法,与一般的局部揉腹方法不同,该方法可以全面的打通中、下二焦,联通整个腹部的经络,健身效果非凡,故此得名“仙人揉腹”。
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    感恩世间所有的加持和相遇。感恩观音心咒!挽救了我的一生!
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    曾国藩家训语录 李润良选编 勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。 引自同治二年十二月十四日《谕纪瑞》
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    康熙壬申(1692)、癸酉(1693)两年,西安连续闹饥荒,路上饿死的人很多。渭南县的赵午子女都已卖光了
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    《太上感应篇》原文:太上曰:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。” [2] 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。是道则进,非
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    清净经 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;
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    蜂巢的上面区域为雄蜂巢,下面为工蜂巢,雄蜂巢出来的是雄性蜜蜂,雄蜂即是男性,是为蜂王配种受孕的。工蜂巢出来的是工蜂,当蜂王不在后,工蜂可以代替产卵的,所以工蜂也可以说是母蜂。蜂王产的卵是一样的,只是蜂巢的大小不一样,大的蜂巢生的是雄性,小的蜂巢生的是雌性蜂。人怀孕生男生女也是这样的。女子肠胃温度适当,肠胃不寒,阳气充足,生的孩子大多就是男孩。在女子怀孕二个月内用中药补阳温中,扩展一下子宫,这时阳气
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    本人脾肾两虚,大便软,用什么泡水喝好,吃什么药好
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    《黄帝阴符经》共四百余字,分上、中、下三篇,上篇主要内容是阐述天道与人事的关系。中篇主要内容是论述富国安民的道理。下篇主要内容是论兵法战术的。
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    养性延命录 [南朝] 陶弘景 《养性延命录》,南朝陶弘景撰。陶氏字通明,号贞白、华阳陶隐居,孝昌县令陶贞之子。自幼好学,年四五岁以芦管为笔学书,10岁得葛洪《神汕传》,爱不释手,遂有学道修仙之念。刘宋末年,萧道□为相,荐弘景为诸王待读,时弘景不足20岁,虽生于朱门大户,然不与纨绔交往,唯以展读是务。永明十年(492)脱朝服挂于神武门,上表辞官,请入山修道,齐武帝许之,并赐以布帛,敕命所在州县月给茯苓五斤,白蜜二
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    悟道先修心,心与道合。则大道自通。“心”之始无杂念,无思想,无善恶,无是非,无阴阳,几与道合。人人年龄渐长。遂烦恼,感情等等皆蒙蔽己心,观自然。寻道迹。成诸多教派。各有其法,但究其本源都由道寻,刚出生的孩童。“心”近乎于道。遂修道先修心。大道自来寻。
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    守住心灵的清净!保持内心的至真至纯、至善至美
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    心说·虚靖天师
    明朝官話 10-23
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    命不能争,运可以造,弱者认命,强者抗命,能者求命,智者造命。
    犹意心 10-21
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    文昌帝君阴骘文 帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。 于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。和睦夫妇,教训子
    犹意心 10-21
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    太乙救苦护身妙经 尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之 内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类
    犹意心 10-21
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    求子三要   第一保身节欲,以培先天。第二敦伦积德,以立福基。第三胎幼善教,以免随流。此三要事,务期实行。再以至诚,礼念观世音,求赐福德智慧、光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。
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    浩基金:免费结缘善书经典 《百孝篇》《智慧格言》《易经》 《弟子规》《孝经》《了凡四训》 《三字经》《百家姓》《千字文》 《朱子治家格言》《德育启蒙》 《你是命运设计师》《家和宝典》 《多行善事多积福》《播种幸福》 《俞净意公遇灶神记》《心命诗》 《文昌帝君阴骘文》《钱氏家训》 《保富法与心相篇》《保富法》 《幸福美满的教育》《命运》 《集福消灾之道》《寿康宝鉴》 《圣贤教育演讲录》《孟子》 《大学中庸论语》《增
    心无染 9-3
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    你的思想决定业力:灵魂深处有什么,就吸引什么! ——转发自云水禅心 人的灵魂深处有什么东西,就会吸引什么东西。 它会吸引它所喜爱的,也会吸引它所害怕的;它如果怀有圣洁崇高的目标,便会向上提升,它如果怀有不洁的欲望,则会向下沉沦。 因此,它所面临的种种境遇,都是必然应得的。 不论是刻意播下或任其飘落、生根的思维种子,都会在人的心田发芽、长大,而且总有一天会开出“行动”的花朵,后然结出“机运”和“境遇”的果
    心无染 7-12
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    生活中99%的人因为不懂和田玉,在挑选鉴别和田玉时最怕遇见两点:一是怕买到假货,二是怕买高买贵.说实话入行十几年,刚接触和田玉时自己也被人忽悠过,经过这么多年的研究,自己也总结了一些和田玉收藏经验,今天分享给大家。 有和田玉方面的疑惑可以加老陈,不要觉得不好意思,老陈教你的知识不足以让你少读十年书,但是可以让玉友们少交学费、别花冤枉钱。 V♥:cntv994
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    原文地址:精足不思淫,气足不思食,神足不思眠作者:央妮 精足以鹿为代表,鹿一年只交配一次。 气足以乌龟为代表,乌龟整年不吃仍可生存。 神足以鹤为代表,鹤飞千里后,只稍为一休息又可翱翔千里。 鹿因精足,所以从幼鹿到成鹿样貌都很年轻可爱。乌龟因气足,生命力特强,所以为长寿之表征。鹤自古至今似乎不曾有人发现其尸体。故有“千年龟,万年鹤”之一说。
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    以方药治已病,不若以起居饮食调摄于未病。 【译文】用方法和药物治疗已成之病,不如在平素注意起居养生,调摄日常生活,预防疾病的发生。 【解读】现代人的生活被时代打乱,受外部复杂环境的 影响,常常“以身发财”,为了生存而忙碌,无法做到正常的饮食起居,因而身体常常处于疾病隐患中。 生病之后,只求药物快速解决症状,而不知道修正自己的不良习惯,以彻底治愈疾病,这是本末倒置的思想。 任何一种疾病的根源,都离不开人的起
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    今天学习流传千古的名句——“当其时为正,非其时为邪”。把一个非常重要的做事法则讲的简明、通透、清楚。 我之前分享过,好人是没时间做坏事的人。依此类推,健康的人是没时间生病的人。 老百姓常说某人整天不干正事,这话的意思是说,一个人干事的时间不对。比如在很晚的时候吃夜宵、通宵熬夜等;早上六点就应该起床,却在床上躺着,不愿起床,磨磨蹭蹭;都叫“非其时为邪”。 相反,古人所言”当其时为正”,即正确时间做的事才
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    晨觉非为己,只是随道行, 天时转往来,人须自本合, 明得时与空,然自续长生。 今天解读”凡人之病,不病于已病而病于未病,养之不素则病生,治之不素则病成”,中医里面的这一个名句,我们从文字表面上,能理解一个大概,这是非常重要的中医论断。 下面细致的剖析这句千古名言,看看里面蕴含怎样的生存智慧? 先解读上半句“凡人之病,不病于已病而病于未病”。这上半句话,不需过多解读,大家应该都有所理解。 我曾在讲养生课时,
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    天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。 【译文】 上天降下的灾祸还可以避开;而自己造成的罪恶不可逃脱惩罚。 【解读】 这句话出自于儒家十三经之一的《尚书·太甲》,相传是商代的帝王太甲所说。 “违”在这里不是违反之意,而是逃避的意思。 “逭”也是逃避的意思。 这句话的重点在于后一句, 它强调的是自己造成的罪孽,只有自己来承担应受的惩罚,别无它路。 后一句中的“逭”字后来变成了 “活”字,所以这句话就常写成 “天作孽,犹可
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    无病之身不知其乐也,病生始知无病之乐; 无事之家不知其福也,事至始知无事之福。 翻译: 没病的时候不知道这有多么快乐,生病了才知道没病的快乐;家里平安时没体会到这有多幸福,灾祸来临时才体会到平安的幸福。 解读: 世界上什么样的人最没有尊严? 第一类人是失去自由的人; 第二类人是失去健康的人。 身陷囹圄,失去自由的人只是身体上受到局限,生命和生理还能自主,而失去健康的人将会失去所有,包括最难割舍的尊严。 人在平
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    已病而不治,所以为医家之法; 未病而先治,所以明摄生之理。 翻译:不治已成之病是医家的原则,不治已成之病,而是治人。无病时做好预防,在生病之前兆就及时调理恢复,才是通达养生的道理。 解读:“已病而不治,所以为医家之法”不是指人已经生病了,而医生不予医治,而是强调不要等到生病了再去治病。生了病肯定要治疗,正统的中医几乎很少治病,重点在治人。 如果把人的身体比作一座城池,身体的免疫力就好比是护城将军,人之
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    一时即一世, 日耗而夜不眠, 朝而不觉, 少失而老不为, 人生废! 今天学习这一个千古名句:“凡虚损之由,无非酒色、劳倦、七情、饮食所致”。仅从字面上看这句话,就有一个大致的了解。 大家应该还记得昨天分享的句子——“当其时为正,非其时为邪”。如果再结合上今天这个内容,应该会有更深刻的认知。 昨天所讲的重点在“时”与“邪”,今天又要说两个很关键的字——就是“虚”和“损”。我们身体本源的不足为“虚”;我们身体
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    人分三六九等 把当前社会工作人群 分为三类 第一类工作者是 工作的唯一目的就是谋取薪水 从这一刻活到下一刻 有时寻求即刻的欢愉 没有自己真正的爱好和追求 第二类是有自己的 爱好和理想 除了工作获取生存之外 还在不断努力 朝着自己的目标 奋力前行 每前进一小步 自己都乐在其中 第三类是自己的工作 就是自己最爱的事 没有假期和薪酬的概念 整个自己都全身心投入其中 乐在其中 这三类工作人群 第一类占最多比例有60% 第二类工作人群30% 第三
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    天下之病,误于医家者固多, 误于病家者尤多。 翻译:很多疾病被医生错治和耽误治疗的情况虽然很多,但被病人自己耽误和误治的情况尤其多。 解读:句中的误字有延误、耽误、错误的意思,是不明方向和理法导致病情不能得到及时正确地治疗。 有一个被误治的突出案例:苹果手机的创始人——乔布斯,他的死因被公布出来是胰腺癌,医生在给乔布斯做胰腺癌治疗的过程中,发现他的肝脏也有比较严重病变,建议他换肝。 乔布斯听从了医生的建
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    气欲柔不欲强,欲顺不欲逆, 欲定不欲乱,欲聚不欲散。 【译文】 养气要养到让身体的气机柔和、顺畅、静定、聚合,而不是刚强、横逆、零乱、弥散。 【解读】 在中医的理念中,气是非常玄妙又重要的一个概念。 很多时候我们讲求养生的方法,就要从养气入手开始培养。 在中医理论中,首先认为人的形体是由气构成的,“气聚则形成,气散则形亡”,气主宰着生命。 不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象,还是内在的
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    生活中常遇修德之人, 每天都在做正确的事、 利他的事、 有正能量的事, 以奉献自己、 提升自己、 修为自己、 长期修炼会让自己的内心轻松踏实。 人的心都用在利人利己的正事上, 心就愈用而愈灵。 心灵动则思维敏捷、 聪明睿智, 其正直的人格和过人的才识 实现德与才的结合。 这种状态日久则成为 自然的生活习惯, 内心必然气定神闲、 祥和自在、 身心康泰。 反之, 伪装自己的人, 每天都在做虚情假义的事、 损人利己的事、 损耗精力的

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