信仰解惑吧
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    这个世界有一种爱,祂不是因为你足够优秀而爱你,不是因为你足够漂亮,祂才爱你,更不是因为足够悲惨而爱你,而是单单因为你的存在,祂就已经爱你了。
    nuyoug 06:37
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    不小心有了亵渎圣母的想法耶稣会惩罚我吗大佬们我好害怕
    不说吉语 02:17
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    欲心 利心 私心 苦心 伤心 忧心 怒心 怨心 惧心 难心嫉心
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    今天下午的海德堡要理问答讲道中,钱牧师还讲到了安息日会的异端邪说问题,其中一个居然是安息日会说耶稣基督有原罪!这太邪恶了令人发指不能容忍!
    i安娜 6-16
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    前几天看见一个网友推荐电影《血战钢锯岭》,说里面的主角就是基督徒,他对待战争的观点就是基督徒的战争观,那个网友完全是错误的。这部电影主角原型是安息日会异端,其战争观完全背谬圣经,是异端邪说。
    i安娜 6-16
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    【诗118:19-20】给我敞开义门。我要进去称谢耶和华。这是耶和华的门。义人要进去。   耶和华的门,是得救恩的门,凡进去的人,都可以得到拯救。   “敞开”,表示欢迎每个人都进来,这是说得救是一件很容易的事。犹太人认为耶和华是他们的神,外邦人也认为各民族有各民族自己的神。但是,仔细想一下,就应该能够想到,以人间的国界来划分神的管辖范围是非常不合理的事。神既是宇宙的大主宰,他怎能被人间的国界所限,他一定是万国
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    http://www.chineseapologetics.net/Bible-defense/S_Sumer-myth.htm
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    传道人养生的问题是传道人面临的非常现实的问题,到底该怎样安排更加符合上帝的心意呢? 第一种就是没有固定收入,全凭上帝感动弟兄姊妹以奉献来支持他们的侍奉与养生。比如保罗就是这样的(保罗虽然有时候自己也编织帐篷,但是,那是在个别地方,在其他地方保罗是接受某些教会的馈赠)。施洗的约翰也是这样,主耶稣与门徒在地上传道的时候也是这样,以及旧约里的某些先知也是这样。奉献的人确实是出于神的感动,奉献的甘心。接受
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    加倍的敬奉 【提前5:17】那善于管理教会的长老,当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。 这节圣经是非常清楚地提到了关于教会中的长老供奉问题,换句话说也就是薪资问题。因此,在很多教会行政制度的真理学习中,常常是必不可少的一节重要经文。确实本节经文中‘敬奉’的意思,既包括对长老的尊敬,也包括对长老的奉养,这一点是没有争议的。但是,在‘加倍地’意思理解上,好像不同的人理解就有很大的出入了。有一种
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    这要看我们所信的神,是一位怎样的神了。如果这位神是人成了仙,就如佛教所常常传说的,那么这位神就很难同时听见这么人向他祷告的声音了。我们知道「佛」在印度梵文的本来意义,是一位「觉悟了的人」,他绝对不是神,释迦牟尼所创立的佛教是无神主义的。但我们基督教所相信的神,却是宇宙万有的创造者,祂有能力创造了万物,也有能力管理万物,因此、祂也是全人类和万物的审判者。祂既创造,又一直管理着万物,当然万物和历史在祂
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    贴吧不能取代真实的生活,大家尽量把时间放在真实的生活中。贴吧鱼目混珠,什么人都有,大家要擦亮眼睛
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    得救的确据在于随时支取上帝的大能,如果你没有这个基督徒最基本的特权,你百分百没有永生的盼望。
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    如果你是一名军人,你的信仰是保护这个国家。但有一天你的国家因为利益,作为侵略者去攻打其他国家,并要去屠杀他们的人民。你作为一个爱国并正义的军人,你会选择怎么做?以及如果你拒绝参军,你会被当做逃兵吗?(只是假设,与任何一个国家无关)#战争与和平#
    nuyoug 6-11
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    我是个好奇心比较强的人,在我生活中,和尚、尼姑、道士、阿訇,我都见过,唯独神父/牧师,我从来没见过,所以我就产生了好奇心。我现在所在的市里,有两三座那种尖顶的教堂,我想问问,我作为一个无神论者,能随便进去吗?进去之后能和牧师聊聊吗?牧师在一天中的什么时候比较有空闲?如果不去教堂,还有什么方法能和牧师或者资深教徒聊聊?望各位解答
    nuyoug 6-11
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    各位基督徒们,近几年网上一直流传一种“天降紫薇星”的传说,相传在古代中国预言家(包括诸葛亮,刘伯温他们)都预言了在这个时代会出现一位大圣人的出现,外国不同时间段的预言家也预言了东方会出现一位东方圣人出来救苦救难,不知你们对这位末世时期的“救世主”有何看法??不知经上是否有记载
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    在耶稣的时代,在犹太人之间流行着一句话说:“当爱你的邻舍、恨你的仇敌。” 这个世界的爱是狭隘的。人们只愿意爱和自己关系好的人,只会去爱和自己亲近的人,只想去爱那些爱他们自己的人。人的本性就是“爱邻舍、恨仇敌”。然而耶稣对他的门徒有更高的要求:耶稣回应说“只是我告诉你们、要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告。” 如果基督徒的标准不能高于世界的标准,那么教会便不能影响这个世界,反而要被世界所轻视了。求主怜
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    【雅1:26-27】 若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。 一提到虔诚人,不信上帝的人就会想到穿着黑袍白领,手拿法杖,手划十字,口中念念有词的人。而很多信上帝的人的脑海里马上就联想到那些在教会里声泪俱下的祷告、常常外出热心做工、圣经背得滚瓜烂熟、慷慨的施舍奉献的人。其实,对有这些表现的
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    【诗63:5-8】我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你。你的右手扶持我。 大卫在床上记念神,在夜更的时候思想神。三更半夜大卫为什么不睡觉,还在思想神呢?有人认为是不是因为大卫太爱神了,以至于不睡觉的想着神。我认为不是这样的,一个人无论怎么爱神,该睡觉时,就应该睡觉。我们了解了这首诗的背景就知道,大卫
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    真基督徒认自己的罪,假基督徒认别人的罪; 真基督徒就事论事,假基督徒人身攻击; 真基督徒原谅他人,假基督徒睚眦必报; 真基督徒常常喜乐,假基督徒常常发怒。
    lg0104 6-7
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    自由在哪里,真理必叫你们得以自由。自由并不是意味着没有任何律法的约束。律法的本意是保护我们的,使我们正确的道路。
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    人类历史属于自然启示的一部分。本文作者从远古文化文本的历史记载中寻找至上神存在的迹象,以此串联中华上下五千年存在至今的根本缘由。 远古中国人相信有一位造物主或至上神的存在,商朝和商朝以前的人称之为上帝,周朝人称之为天,老子和庄子称之为道。虽然名称有异,实则同指一位造物主。中国原始儒家也敬仰上天,崇拜上帝。学者们通过研究从古代留存至今的汉字,也提出过类似的证据。很多神学家通过自己的研究也都提出了类似
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    (此文乃是听钱牧师讲天使的教义而写) 1天使和魔鬼是不可能看见人心里在想什么。只有上帝才能看见。 天使是上帝创造的受造物,魔鬼本是天使但他们堕落反叛上帝成了魔鬼,魔鬼不是上帝创造的。希伯来书四13:原来万物在那与我们有关系的主面前,都是赤露敞开的。是受造物在上帝面前赤露敞开,所以只有上帝才能查鉴人心和天使以及魔鬼(堕落天使)在想什么! 2,上帝差遣天使保护祂的选民。 希伯来书一14:天使是服役的灵,奉差遣为将
    mkijnvf 6-4
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    我暂时不发贴,我们福音派奉主之名把他者大多数恶劣根性挖出来。
    Broster 6-3
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    很多基督徒在根深蒂固的观念中依然认为伊甸园里不能吃的是苹果,这是错误的观念,那果子叫分辨善恶树的果子。那么上帝为什么将分别善恶树放置在伊甸园里?而且还不让亚当与夏娃这对夫妻吃。如果没有这棵树,伊甸园里没有古蛇的诱惑,那么人类就不会犯错,也就省去了以后上帝的救赎,这么麻烦究竟为何?真的如有些基督教学者说的这是上帝设的局吗?这种理论也代表了一些基督徒空有智力而没有智慧,该问题也的确难倒了很多基督徒。首
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    关于吃祭偶像之物,今天在教会中仍能听到不同的说法,有的人说“可以吃”,有的人说“不可以吃”,那么,基督徒究竟该如何看待祭偶像之物呢? 认为可以吃祭偶像之物的人,他们很喜欢引用的两节圣经就是,“【多1:15】在洁净的人,凡物都洁净。在污秽不信的人,什么都不洁净。连心地和天良,也都污秽了”和“【提前4:4-5】凡神所造的物,都是好的。若感谢着领受,就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求,成为圣洁了”。 而且这两节圣
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    对待信仰的四中态度 迷信:什么都不懂,糊里糊涂的信,甚至把不是信仰的内容也加进去。如信仰是为了升官发财,保佑自己前途无量,这些基本上都有迷信的色彩 信迷:信迷了是指只有信仰,忽略了自己正常的生活,责任,除了信仰其他什么都不知道,这种人信仰可能正确,但是不完整,因为基督徒的信仰包含了生活实践。在家庭,教会,社会,等各个方面都有责任和本分 迷而不信:对信仰非常有兴趣,常常会讨论这些,但是就是不相信,以为自
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    欧美中东非洲恐袭率上升,上帝的教会有可能被伊斯兰一些恐怖分子所攻击,要为受到恐怖分子迫害教会弟兄祈祷。
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    用片面的经文证明只爱自己,不爱…
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    你在祂面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为祂在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。
    qx717623 5-27
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    加油!!!!福音派教会参加世界各国卫生防护。
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    1,文盲农妇克丽丝塔居然自称自己是华裔美国人, ,先科普一下,所谓华裔美国人,是指的国籍是美国的具有华人血统的美国人!你一个山沟里土生土长的农妇,你是哪门子美国人?你想当美国人想疯了!居然如此自称 2,文盲农妇说【我自从受洗就领受了圣灵】,这又是荒谬绝伦的异端邪说!圣灵是用真道重生人的,圣灵内住在重生之人的里面,而洗礼是外在的标记,并不是说先受洗然后圣灵重生人!受洗不是重生得救的必要条件!一个人重生得
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    真正福音派教会是顺从上帝旨意的,而其余教会己经恶堕落犯罪,其余教会己经跟世界异教势力结为朋友,
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    【太12:31-32】所以我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免。惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。 这是一条极其严重的罪行,圣经告诉我们,人无论犯了什么罪,都可以得到赦免。但是,一旦犯了亵渎圣灵的罪,就今世、来世总不得赦免了。这个结果何等的可怕,所以,我们对于这个罪,不得不去认真了解。 耶稣说这句话的起因,是因为当祂靠神的灵将这位又瞎又哑
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    经常上网的弟兄姊妹,可能都遇到过有人在社交群里向众人求助(主要指开口要钱),或是通过发起单独对话,向你个人求助的情况。不少弟兄姊妹,遇到这种情况,不知道该如何应对,才是符合真理的做法。给钱吧,怕受骗上当;不给钱吧,又怕得罪神,令自己受亏损。所以,经常是左右为难。   一。 爱,是总原则:   圣经说,现在,常存的有信、有望、有爱,其中最大的就是爱。【约一4:8】没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。爱,不
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    万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。 你们的心在哪里能得饱足呢?
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    唐,王,宋,不是异端,有多少人听?
    aw0333 5-24
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    吧友用户219说:“摩尼教认为有两个上帝,一正一邪。”===============================================================================福音派对吧友用户219回应:“这种说法完全是虚假的恶错谬,上帝才是公义良善仁爱不会容忍罪恶唯一不变上帝,除了上帝是唯一真神上帝之外,再也没有其它敬拜对像,违背上帝旨意(诫命)的人都是罪恶的,希望你离弃世界诺斯底异教分子所谓哲学知识,认罪悔改而受洗归于圣父圣子圣灵之名。”
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    用户219:摩尼教认为上帝有两个,一正一邪 ============ 回复用户21 9: (本文参照了牧师翻译的加尔文基督教要义相关章节) 摩尼教不是说有两个上帝,而是把上帝和魔鬼说成善与恶的两个来源,他们说上帝是一切良善的来源,魔鬼是一切邪恶的来源。这就是善恶二元论 ,这是异端邪说! 魔鬼并不是从起初就存在,上帝也没有创造魔鬼,上帝所创造都是好的!并且 ,自创世以来,没有任何受造物不是彰显神的智慧和公义!上帝创造的是天使,魔鬼是犯
    i安娜 5-23
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    程耳的电影《罗曼蒂克消亡史》插曲where are you,father,旋律极其优美华丽,其旋律和歌词显然借鉴了格力高利圣咏谱系,具有一种中世纪天zhu教音乐色彩。 在世俗文艺家的观念中,文艺作品要有形而上的内涵才是高水准的艺术,即必须追问我是谁,我来自何处,我将往何处去这种终极问题,哲学家和文艺家把这种终极问题 称为宗教性。文艺家认为一部电影如果具有这种宗教性就显得高级。 可惜他们理解的宗教却是阿米念异端,是人找神,而圣经记载
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    人生若是只为外在果实而生活,到头来一场虚空。若是为着里面的果实生活,在天上的赏赐是永恒的。
    qx717623 5-22
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    导读 我们读旧约圣经时,会发现《历代志》所记载的历史时期,《撒母耳记》和《列王纪》已经写过了。同一段历史,为什么要写两遍?《历代志》所记的内容,和之前的记载有什么不同呢? 关于《历代志》与《撒母耳记》、《列王纪》内容的区别,朗文(Tremper Longman III)和狄拉德(Raymond B.Dillard)教授,在他们合著的《旧约导论》中进行了分享。 原来,圣经的作者们不只记下国家发生的历史,也回应当时读者所关切的问题。 《列王纪》的作者,
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    我的解经并没有错,你发的经文和我发的经都是指以前的生活“死”这个词是指宏观命运意义上的人类普遍难免的第一次的死,是命运意义上的死,不是个体事实性的死,不是指此时当下个体人的已然死掉,更不是第二次的死(永死)。类似的用法如《路加福音》15章24节“因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来”。这里“死而复活”的“死”不是说儿子个体人的曾经死掉或已经死掉,而是指过去的行为所对应的是必然的死亡的
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    美国华裔福音派牧师在日本南韩菲律宾部分国家分享上帝真理信息,使更多人不断宣扬上帝之爱亮光信息,在圣灵引导下才会有真正认罪悔改复兴,吧友们,对此怎么看世界福音事工大使命兴起现像吗?

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