佛法禅修吧
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勿以浮云遮望眼

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  • 1
    如何进入良好的打坐状态
    巴山马洛 4-8
    打坐，放松身心，身体放松下来，意识放松下来（不要入思维纠缠）。 心不着念是最好的状态。 打坐，姿势可以多样，端坐，放松，腰约前挺，让身体有一个很好的放松姿势。手可以各种结印或不结印，这不是关键。 打坐的关键在心的状态，即是否放下心来，进入良好的身心感知状态。 初习打坐的人，一上坐，杂念丛生。。所以，一般选择一个依缘来排除干扰，比如观身，观念，随息。建议以随息为好。随息，也可以称观息，感知呼吸状态。 观身
    雪风486 4-11
  • 9
    说说禅定问题
    巴山马洛 1-11
    四禅八定，度娘一下，就知道。 但四禅八定到底是怎么样的内涵，估计知之者甚少。 要知其中之奥妙，只有亲自体验到了，才会明白。 我也只走到初禅这一步，就这儿说说。 以前我说过，没体验初禅的人，是没有资格说四禅八定的。 定，指心态静虑状态；定，于身体感知感觉，相对于禅来讲，就没有太多的关联。 而禅，不但心态要入静，更是与身体的感知感觉密切相关。 有能力交流这方面的法友，欢迎交流。
    巴山马洛 4-6
  • 0
    三世诸佛见性无殊
    巴山马洛 4-6
    过去、现在乃至未来，佛性是否一样，是一是二。。。 三世诸佛，见性无殊。 过去、现在、未来，诸佛见性，众生见性，无有二致。 但，过去因缘，现在因缘，未来因缘，却各各显现； 也就是显现出来的法相并不一样。 法相，并非见性。所见大海之波，并非大海本来样子，莫妄认浮沤体亡失大海水。 不与万法为侣者，见性也。 佛陀，悉达多太子并没显见今日场景，他不知道有科学的今天这样卫星上天，导弹飞的场景。 但他老人家见性显见因缘，
    巴山马洛 4-6
  • 0
    大乘佛法明心
    巴山马洛 4-5
    大乘佛法修证，一个重要的名相：心。 心，义指什么，一定要明了； 否则，大乘佛法修证无从说起。 佛法乃心法，明心（明了身心感知）是大乘佛法修证的第一步。 佛家说心，非实指，而为义指； 心，义指感知（感知、感觉、感受），涵感知之能和感知之所（相似于世间认知的主客观）。 心，为感知，因感知而带来感知执着的痛苦烦恼，乃至生死轮溺大问题。 不执着感知（因缘显现），则入清净觉。 清净觉，一切众生本具如来智慧德相，或称清
    巴山马洛 4-5
  • 1
    觉知非第一义
    巴山马洛 3-16
    很多人误以为觉知乃自性，第一义名相。实则非也。 正如心一样，一般人对佛法说的心，也是一脸懵逼，不知所云。 现在把佛法中说的心换一个非常直白明晰的词：感知。 感知即佛法中说的心。感知包括感觉、感受。 大乘佛法第一需要入门的就是明心，明什么心？就是明知自己当下感知！ 一切问题皆是心的问题。一切问题皆是当下感知问题。 明白、明晰当下感知，明白、明晰心的问题，再解决（心）这一痛苦烦恼、生死轮溺的人生大问题。 要彻
    巴山马洛 3-16
  • 1
    云何大乘小乘
    巴山马洛 3-9
    离心意意识，非外道、声闻、缘觉可至达境界。（楞伽） 明白者，自然厘得清大小乘问题。 厘不清这句，则非真正入大乘。 小乘观修，未破识境，故曰未究竟（无明问题）。 大乘明心见性，破识（心）入真修。 破识（心），即破无明。 破无明与否，是大小乘根本讲究。 知见立，知，即无明本。这儿，“立知”就是入识（识心分别），“识”是无明的根。 一切问题，皆是心的问题。 佛法解决心及心的问题。 如何对待心的问题，如何解决心的问题
    ED洛风 3-9
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    云何“无为法”
    巴山马洛 2-24
    佛陀说法四十九年，实无一法与人。 所谓佛法，并非世间法的知识建立体系。 应机说法，都是为引导迷人解脱心意意识的禁锢桎梏。 佛法解决心及心的问题。 解决心及心的问题，不是意识有为之方法。只有悟明“离心意意识”（开悟），始契解脱之道，大乘亦称觉悟。悟后不住涅槃，再入轮回做众生，即菩萨道。 离心意意识，不以心拽心，不以法求法，曰无为法：歇心息虑，渐除五阴染垢，长养圣胎。
    巴山马洛 2-24
  • 4
    烦恼断尽之后，过段时间还会复发么？
    手机学佛网 2023-12
    手机学佛网 2-10
  • 0
    道友春节快乐
    巴山马洛 2-9
    祝各位道友春节快乐！
    巴山马洛 2-9
  • 3
    简说定慧之义
    巴山马洛 2023-12
    定，为身心的一种寂止现象，也就是身心的一种特殊状态。 外道法修习只得定，无慧。 外道定，严格意义上讲，仍属昏沉相。 佛家正定，克服定中昏沉，起观，故，佛家有以定发慧之说。 至于如何才不落外道定，而契佛家定慧之路，关注我的贴子去。 大乘佛法与小乘法也是不同的理路，非三言两语可表。 简而言之，小乘入禅定修习，如温室裁培；大乘虽也修禅定，但根本在解决明心见性问题，于一切时在行路，定慧等持，总持。
    liulibb 1-12
  • 2
    法友元旦快乐
    巴山马洛 1-1
    法友元旦快乐！家人吉祥！[烟花][烟花][烟花][烟花]
    巴山马洛 1-5
  • 2
    死定了怎么办？
    手机学佛网 2023-12
    感觉无可奈何啊，时时刻刻都在不停的奔向死亡，死路一条必死无疑啊。
    贴吧用户_... 1-4
  • 1
    我打坐很快就眼屏黑暗纯净，接着就虚空而至，然后继续守境
    贴吧用户_... 2023-12
    巴山马洛 1-1
  • 0
    分享：弥勒内力打通中脉公益分享
    米乐内力... 1-1
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      米乐内力... 1-1
    • 1
      你都把我拉黑了，回复不了你啊
      手机学佛网 2023-12
      头像是黄念祖老居士
      巴山马洛 12-30
    • 0
      你可能太执着自己的想法了
      手机学佛网 2023-12
      试着放松有想法的那个位置，看看想法会不会因此而停止。
      手机学佛网 12-30
    • 1
      心急吃不了热豆腐
      手机学佛网 2023-12
      现在觉得思想界的问题太复杂了，里面水太深了，修心的修法要慢慢来修，循序渐进，不要急于求成。
      巴山马洛 12-30
    • 1
      一悟至佛地
      巴山马洛 2023-09
      学佛的，谁都在想”顿悟“这好事。谁都想”顿悟成佛“。 顿悟成佛，不是说一悟，就把自己弄成了佛。 顿悟成佛，指：“顿悟”，一下破掉无始劫来轮回的无明桎梏（识心分别）。 准确表述：一悟至佛地。为什么？佛即一切众生本具清净心（因妄想执着而不证得）。 清净心，本具，不假它求，不从修得。唯离诸妄想可证。 如何才能离诸妄想，这就是“顿悟”这包药。 只有顿悟那一刹那，才彻底究竟的明了“清净心”，一悟至佛地（清净心）。
      巴山马洛 12-29
    • 5
      修行人可以使坏么？
      手机学佛网 2023-12
      什么时候能做坏事，什么时候不能做坏事，这又是一个问题啊。我现在觉得有的时候要理解那些坏人，因为他们如果不做坏事跟人争个你死我活的话，最后他们就没办法生存下去，最后死的就是他们，就像一个国家必须发展军队一样，不然别的国家派军队入侵本国的时候怎么办呢？所以说咱们自己也要向那些坏人学习，必要的时候学会做坏事，学会整人害人，学会斗争，以此维护自己的合法权益，你们觉得呢？
      米乐内力... 12-28
    • 1
      请问如何操控自己的感觉？
      手机学佛网 2023-12
      我觉得一切都是自己的感觉，所以说感觉最重要，就是说那种感觉你自己受得了就没事，受不了的话问题就很大了，非常难受，日子过不下去了，所以说我们要找到一种操控感觉的方法才行。
      巴山马洛 12-27
    • 2
      清净心无涉生灭
      巴山马洛 2023-12
      一切众生本具如来智慧德相。 因妄想执着而不证得。 两句真语，即摄整个大乘法义，即示菩萨道行。 本无生灭，妄见生死。 清净心（佛义）无涉生灭，无关生死。 一切众生本具清净心，因无始无明，入妄心缘法，遮障清净心，而枉受六道轮溺。
      巴山马洛 12-17
    • 8
      五蕴现象问题
      巴山马洛 2023-03
      五蕴即色受想行识，一切感知、感觉、感受皆五藴。五蕴即大乘法说的心意意识。 任何境界，皆属五蕴现象。 楞严中说五阴十魔，不必去记住那些什么魔什么精的说法，但一定要记住：不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。 凡所有相，皆是虚妄。不要关键时刻对不上号。 学法过程，种种奇奇怪怪的体验，皆是五蕴现象，若作圣解即受群邪。 离一切诸相即名诸佛。任何境界事，皆非圣证。圣证离一切境界（圣智）。任何作法皆有为法，如梦幻
      巴山马洛 12-10
    • 7
      学法如何明心
      巴山马洛 2023-10
      七处征心不是心，七处心所不离心，能所皆属心。 能所之心为妄心。 离能所，则真心显。
      巴山马洛 12-8
    • 0
      禅定修习是增上缘
      巴山马洛 2023-10
      修行是摄伏身心，摄伏身语意。打坐进入禅定修习，是极好的修行起步。 禅定修习的最好方式是打坐。打坐盘腿是个过程，怎么坐可以在网上查一下，选一个自己喜欢的姿势来坐。一个姿势坐久一点可能带来不舒服，如果确定不是姿势问题，而是自己身体还没“调柔”，则应适当的坚持一下，这个称为熬腿，但不建议硬熬硬扛，以免带来不必要的身体伤害（禅修病很难治，几乎无法治）。待身心调柔，打坐就是一种非常良好的“享受”（禅悦），好
      巴山马洛 10-30
    • 2
      修行不是修气脉
      巴山马洛 2023-10
      人身体有自发潜能，在正确的禅定修习过程中，会调理身心状态，特别是身体健康如果有问题，会自发调整，称八触现象。 一般来说，入初禅前会起八触现象，因入初禅是有身体条件的，就是俗称的气脉畅达什么的（实则是空身过程），身体要和𣈱。 如果把禅定修习中的发功现象拿岀来单单作为“气功”修炼，基本上是有害无益，最多也只是一时的一个新奇体验，因气功（气脉）的修法就是扯淡扯犊子。
      巴山马洛 10-28
    • 1
      此法无实无虚
      巴山马洛 2023-10
      佛法是心法，尤其是大乘佛法，绝对唯心。 学习佛法，要离世间法在实有认知感觉上的执着。 世间法是认知。认知带来有无，带来实有与实无的颠倒认知。 佛所说法，说感知，并解决感知，解脱感知带来的一切苦痛和生死轮溺。 此法无实无虚。 无虚，是学法不能让人堕入空亡，不能认为一切无有意义。 无实，佛法绝对唯心：万法唯心。离心无法。法不外求。
      巴山马洛 10-26
    • 0
      未证而言第一义为妄语
      巴山马洛 2023-10
      第一义言说用语，皆义指清净觉。 未证“离诸妄想”，说第一义，就是妄语。未证言证。 什么无我，什么无法，皆是说清净觉。 这些小杂毛，成天“无我无法”吼嘀震天价响，自己在干什么，却不知道。 证悟清净觉，即登如来地，起真修。
      巴山马洛 10-25
    • 2
      修证大乘法
      巴山马洛 2023-09
      一楼留座
      巴山马洛 9-22
    • 1
      安住当下即修行
      巴山马洛 2022-10
      事来则应。事过无痕。
      巴山马洛 10-28
    • 0
      趣止观入修行
      巴山马洛 2023-08
      大乘佛法有止观一说，但于止观的义指，明白者寥寥。 严格说来，未明心见性者，不可能真正趣入“止观”。 但有心意意识的趣向造作，即非止，非观。 止观：离心意意识。唯证乃明。 未明心见性，可以在相似法上努力，即： 通过禅定修习，训练自己观念的能力，当念头起来，可以及时观察到，这个能力非常重要。 能观念起，当然就可以观察到整个心念的轨迹。 念起即觉，这是指圣量，于未明心见性证法者是不可能的事。 不论是否开悟，念起，
      巴山马洛 8-11
    • 0
      说色说空皆说心
      巴山马洛 2023-08
      色，于心取相，为心入妄境（识心在境），入相对境。 空，心无挂碍，不入对境，不入分别，更无判断。 色不异空。空不异色。说色说空，都是在说心。 色即是空。空即是色。圣智圣量，无分别（心），不等于一抹黑。很多登徒子把“明明了了”当成圣智境界，大谬。 明明了了，不入分别，圣智境界。 同样在说“明明了了”，怎么就出了凡、圣境界问题。这儿就有一个破不破识境的问题。 凡夫的“明明了了”，是认取的“明明了了”，还在“识境
      巴山马洛 8-9
    • 1
      证入法界身
      巴山马洛 2023-07
      凡夫的境界，必然是身心感知在四大、五蕴、六入、十二识、十八界的客尘世界里，心内有法，心外有世界，入世间法。是故，枉受各种因缘境界轮溺，受种种苦。 悟得“如来真实义”（明心见性），证入法界身，身心感知与法相应，常观自心现量，善待各种因缘，了缘善法，三昧正受，解脱痛苦烦恼，解脱生死轮溺的枉受，安于大觉海。 离心意意识，是菩萨渐次转身，得如来身。 渐次转身的过程为法界身。
      巴山马洛 7-26
    • 0
      心理学思维意识
      巴山马洛 2023-07
      对于无佛法修证的一般人来讲，潜意识支配着人的一切心理活动和人生行为。故有“潜意识主宰命运”的说法。 潜意识不难觉察，进入“比量境”和“非量境”的思维活动，都是潜意识在作用。 思维反应可以用三个境界来概括：现量境，比量境，非量境。 现量境：即对当下所处状况的直觉心理反应。在心理学的层面，直觉是潜意识反应，但还没进入比量境和非量境。 在大乘佛法揭示里，直觉属于“现识”，还没有进入思维（分析、判断），这儿的
      巴山马洛 7-23
    • 1
      谁体验过佛法禅修，是怎么样子的
      ycsnmios 2023-06
      巴山马洛 6-16
    • 1
      佛法禅修是免费的吗
      ycsnmios 2023-06
      巴山马洛 6-16
    • 0
      我的学法因缘
      巴山马洛 2023-06
      大约在2014年中，网上见一句体方法师说“你给我四十五小时，我给你一个解脱之道”。 这“解脱”二字当时触动了我，好奇心起，什么解脱之道。。 随后看了二集体方法师的佛法讲解视频，因不了解佛法，当一般性的视听收看，就搁下了。 但，这个因缘让我知道了佛法这回事，虽不明白什么是佛法。 一日朋友来家，见我在练字，他提议我抄写佛经，我觉得对，既练字又可以学习了解佛经。 后某一天，驾车在路上，身心突然出现一种欣悦，是自己一
      巴山马洛 6-16
    • 1
      谈谈心理问题
      巴山马洛 2023-03
      心理问题，情绪问题，根本原因在心念不正（纠结纠缠）。只要正视自己的问题，坚决战胜它，则完全可以走出不良的心理陷阱。 抑郁、焦虑是不良的心理状态，是一种纠结、纠缠的心理现象。 警觉自己的不良心理状态。警觉自己的不良情绪。警觉不良心念纠缠。 及时警觉，则不良的心理状态不再相续发展。 长久多思多虑、忧思忧虑的不良心理习惯，会慢慢的，严重的伤害身心健康。 维护身心健康是一生最重要的事，维护心理健康（不落纠结纠缠
      巴山马洛 5-7
    • 0
      体性说法入相对
      巴山马洛 2023-04
      一佛乘之义，摒弃相对。 但，去相对了，并非立一个绝对的佛岀来。 佛亦不可立！ 佛亦不可立。才是大乘了义。 无有涅槃佛。无有佛涅槃。（楞伽经） 未证即无明，逮东逮西必然入无明。 恐惧“毕竟空”，有一个“入流”。 咬文抠字之徒，咋明白得了“入流”。 入流，入圣流，诸法迁流不息（因缘显照），刹那无住，如是观。 如是观。菩萨行持。 大乘佛法就是菩萨道。 菩萨道实相：于实相中，实无菩萨及诸众生。实相即一合相。一佛乘。 不要
      巴山马洛 4-22
    • 0
      逆转颈椎病变
      巴山马洛 2023-04
      学法八年，这八年基本上一直在整一件事，就是我在2000年左右查出患了颈椎骨质增生，严重时头晕目眩，上颈圈垫，买牵引床，上吊啥的都整。 自禅修二个月出现八触现象后，身体开始了自我祛病过程。其它的各种病祛除都费事不大，时间也短在一时或几天。 唯独这个颈椎病，天天扭动颈脖，一直在修复磨合这颈椎骨质增生创面。骨质增生造成的错位，产生了周围组织的粘连这些（感觉出来），一点点的解开，将颈椎骨正位。 这是完全不可想象的
      巴山马洛 4-14
    • 1
      维护身心健康两小方法
      巴山马洛 2023-04
      一些人长期受到心理问题的困扰，心理问题主要是心念纠结、纠缠，可以通过一定的方法调整。 有两个小方法试试： 随息：感知呼吸状态：呼吸粗，呼吸细，呼吸长，呼吸短。注意力随呼吸，不可太用意，轻松自然把注意力（跟）随在呼吸上。 不要故意去干预呼吸，也就是不要调呼吸，任呼吸自然，只感知呼吸状态。随着呼吸状态而感知。状态好，可能会有感觉呼吸停止这些，或一些比较奇特的身心感受，亦不要理会（不着相），任其自然。 随呼
      巴山马洛 4-6
    • 0
      学法要离物质性认知
      巴山马洛 2023-03
      什么科学的尽头是神学，什么佛法中的极微（物质化说法）说法，或（物质）初原说法，什么玄论（心意意识发挥）。。 太多人因受这些认知的影响，把这种业识认知带到学习佛法上来，终不得入。 以世间认知对待佛法（佛法为心法），契不了佛法“万法唯心，离心无法”。也就是大乘法基础也打不了。 佛法说心相，说法，说根、尘、识、界，说五蕴，没有一样是说物质或物质特性。 就算是说四大（地水火风），也是用这四大来形容身体的感知。
      巴山马洛 3-24
    • 0
      如来真实义
      巴山马洛 2023-03
      （心）感知、感觉、感受扑面而来，从无滞碍。此即真实如来。 （如来）见性，如镜显照。见性（自性、清净心、清净觉、如来..）显照万方，无有缺漏，无有滞碍，无增亦无减。 镜,在照见一切物相是不是无有滞碍？ 所以,佛开示大乘法义，把一切众生具足见性，形容如镜显照。 清净心即本来面目。这也是禅宗要悟明了的（破初关）。 心意意识的任何感觉（心起）都可能有滞碍现象。所以，心意意识非见性，喻为妄见。
      巴山马洛 3-19
    • 1
      道友征集令
      巴山马洛 2023-02
      通过修行，身心转化是一定的，修行人不只是心态在转化，色身肉体四大亦同时一并发生转化。 希望有这方面体验的道友联系，共同交流这里面的体验和问题。
      巴山马洛 2-20
    • 15
      请问：为什么心越静脑子越迟钝？
      意树花开 2023-01
      感觉静坐的频率越高，心越静感觉脑子越迟顿忘事，记忆力越来越差，语言表达能力也不行了，静修不应用大脑，大脑就退化了吧，静修的越深，意味着放弃了五观和大脑的的应用吗？
      liulibb 2-12
    • 0
      法友春节快乐
      巴山马洛 2023-01
      新春快乐！阖家安康！
      巴山马洛 1-21
    • 2
      修行的基本功“观念”
      巴山马洛 2022-12
      作为立志修行的人，不得不具备的功夫，就是观念。观念即观察心念生灭。 一般人的身心状态，常处昏沉、散乱、放逸。 学会观察自心现量（心念状态），这是修行人初具修行功夫，也是必须具备的功夫。
      遮障世界 1-20
    • 0
      孩儿们新年快乐！
      巴山马洛 2023-01
      祝孩儿们新年快乐！ 早登无上觉。
      巴山马洛 1-1
    • 0
      简说禅宗
      巴山马洛 2022-12
      汉地禅宗祖师是达摩，达摩从印度来中国传大乘佛法，开创禅宗。 正法眼藏。涅槃妙心。不立文字。教外别传。 禅宗是大乘佛法传承最奇的一支法脉，称为上上乘。 若修证大乘佛法，入禅宗理路（二入四行），有修有证，今生今世成就。 二入四行：理入、行入。报怨行。随缘行。无所求行。称法行。 可以说修证大乘佛法，若无禅宗理路，基本上无望。 没有一个自诩修大乘法的人，不自诩禅宗门人。 宋末自元明清以来的一千余年，大乘佛法法脉断
      巴山马洛 12-18
    共有主题数107个，贴子数 1956篇 会员数107

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