人生地不熟，在这里流浪了，真的肚子很饿，蚊虫咬死了，没什么亲人朋友，有朋友愿意支援个路费饭钱吗？以为有钱了还你呗！太难熬了，只有拖鞋工作又不好找

有想一起共修培福消业的小伙伴吗

　　佛教在唐宋的时候最兴旺，到了蒙古人统治中国之后，由于蒙古人崇拜喇嘛教，因此佛教逐渐没落；

佛学故事：虚云老和尚的节俭惜福 　　当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才

张善思 三千光影 第二章 布施之论 第七节 法布施 除了前面提到的“随喜赞叹”与“不损财物得大果报”

闻法共修的注意事项【佛教 学佛 修行】 人身难得，佛法难遇！共修时清净身心，保持道场庄严，不但是恭敬佛陀说法，也是为了维系同修法缘，以资增长正知正见，助益与会同修共沾法喜，同享法量功德。故当相互提醒，共同遵守以下事项： 1、前往共修时，应事先安排好俗务，如给亲朋打好招呼，说明自己因学习暂时会手机关机或调静音，以免亲朋担心或误会； 2、道场应事先指定义工担任护法，如同学有重要之事，可交待护法义工代为留意来电

阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛

尔时，坚牢地神即于众中，从座而起，合掌恭敬而白佛言：“世尊，是《金光明最胜王经》，若现在世、若未来世，若在城邑聚落、王宫楼观，及阿兰若山泽空林，有此经王流布之处。世尊，我当往诣其所，供养恭敬，拥护流通。若有方处，为说法师敷置高座，演说经者，我以神力不现本身，在于座所顶戴其足。我得闻法，深心欢喜，得餐法味，增益威光，庆悦无量；自身既得如是利益，亦令大地深十六万八千踰缮那，至金刚轮际，令其地味悉皆增益

玉花寿之王博士国画《黄叶嘉宾》，天籁之音的聆听者静待枝头 原创紫曦朗墨运转一乾坤 一叶黄便知天下秋。金黄的色调是美丽迷人的，片片黄叶，如同画家有力的笔触、似古琴厚重的音色，正以悠扬的节奏慢慢向四周弥漫扩散。 这以小见大的审美是国画的特质，当玉花寿之王博士的国画《黄叶嘉宾》映入眼帘时，我竟随着作品的意境进入了无际的畅想。 起风了，暮秋的风声是低沉的，呜呜咽咽如诉如泣，洞箫伴着古琴的合奏，使天地间顿然化作

有句话说得好，若不是心宽似海，哪来风情浪静。 人这辈子有多少 计较，就多少心病。 有多少宽容，就有多少快乐。 很多事放下，便无事。 心思越简单，身体越健康， 养心，即是最好的安生， 心宽，病自退，心安，身自安。

人生的路上，人人都渴望成功而惧怕失败，只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界 ！#王者荣耀露娜新皮肤#

老师问：“有个人要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，他该怎么办?” 有的同学说赶快去找，有的说去借、去买。 老师说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”。同学顿悟…… 感悟： 世事总不能万般如意，有舍才有得。人到老年，精力总会有限，不如“倒掉一些水”，只专注自己喜欢的人和事吧！

罗雨度盗贼 从前，一个名字叫长安的人住在印度的一个小村落中，长安有个十五岁的女儿，长得很漂亮，叫罗雨。 罗雨一向深信佛法，对父母很孝顺，村里的人很称赞她。 有一天，一伙盗贼闯进村落抢劫，村人敌不过贼群，于是纷纷而逃。 在夺取许多财物后，这群盗贼的首领因为觉得很口渴，就闯进了长安的家。 他一开门，就恶狠狠地对罗雨说："我很渴，有水吗?赶快拿来!" “你等一下!”罗雨说着，就转身去找水。没多久，她手中端一钵水

把因果参透了，才真正晓得，这个世界上没有占便宜的人，也没有吃亏的人。杀人要偿命，欠债要还钱，因果通三世，麻烦在此地。 懂因果的人不会贪图占别人的便宜，因为他知道将来会因为眼前所占的便宜，重重地付出更可怕的代价。 懂信因果的人通常愿意自己吃眼前亏，而把好处让给别人。因为他知道学习吃亏对自己的将来大有益处，学吃亏不但可以使别人欢喜，更可以藉此机会砥砺自己的坚忍和仁慈的品德。吃亏就是占便宜。眼前所吃的亏将

人生除了生死，其余都是擦伤 请相信， 那些把自己折磨得不成样子的事情， 在生死面前，全都是小事一桩。 常识是人在生活中形成的各种认知， 打破常识时， 请保护好自己独立思考和判断的能力。 人生顺境时，切记收敛，谦虚学习； 人生逆境时，切记忍耐，厚积薄发。 任何时候都要记得给人生留点余地， 得到时不自喜， 失去时不自郁。 并不是所有人都能轻盈地度过这一生， 有些人， 光是活着就已经竭尽全力。 留一点好处给别人拥有， 留一

佛教故事 | 三个小孩供养白珠 无量劫以前，一切度佛于世间弘扬佛法。一日，佛陀和弟子们出外托钵，遇到三位穿着华丽、正在路边嬉戏的孩童，他们看见佛陀及众比丘庄严的相貌与威仪后，心生欢喜，想要发心供养。 于是，站在两侧的同伴问中间的孩童说：“我们手边没有香花，要用什么供养呢？”这位孩童说：“我们可以取下帽子上装饰的白珠，用来供养佛陀。”于是孩童们分别取下帽上的白珠。 接着，中间这位孩童又问两旁的同伴说：“你们

【有人批评或诽谤你时，绝对是自己有错，一定是事理律法之间的矛盾，至少都是自己的言行没有争取到对方的认可和敬慕，所以必须多作自我批评。】 凡是有人批评和诽谤你的时候，仔细想一想，绝对是你自己有了错误，因为人们不会无中生有的指责你。因为在人际交往或在处理一些事情时，由于种种原因，难免不发生一些矛盾，或者是自己的言语，或者是行为已做出或表现出对不起对方的事或态度，至少都是没有争取到对方认可你、敬慕你，也

改变一生的闪念 那是一个老师告诉我的故事，至今仍珍藏在心里，让我明白在人世间，其实不应该放过每一个能够帮助别人的机会。 多年前的一天，这位老师正在家里睡午觉，突然，电话铃响了，她接过来一听，里面却传来一个陌生粗暴的声音：“你家的小孩偷书，现在被我们抓住了，你快来吧！”在话筒里传来一个小女孩的哭闹声和旁边人的呵斥声。她回头看着正在看电视的唯一的女儿，心中立即就明白是怎么回事了。 她当然可以放下电话不理，

成熟的人，顺境时不会得意忘形；逆境时也不会失意变形。泰山面面不崩于色，喜忧面前不形于表。得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。【图片】【图片】

劝君莫杀春之生，伤母连子悲同意 放生护生，爱护生命 劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。 劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。 劝君莫杀春之生，伤母连子悲同意。 《护生画集·叁》作品选鉴 修罗 千百年来碗里羹， 冤深如海恨难平， 欲知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声。  喜庆的代价 喜气溢门楣，如何惨杀戮， 唯欲家人欢，那管**哭。  萧然的除夜 邻鸡夜夜竞先鸣， 到此萧然度五更， 血染千刀流

老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去”。 感悟： 天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。

当你意识到是你决定了自己的未来时，你就能更充分地体验人生。当你不要把自己的缺点失败或胆怯归罪于他人，你就会为未来的圆满人生打下了基础。

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。

一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回继续向前走。 路人看到很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢？”老人答到：“我再怎么回头看，碗是碎的。” 感悟： 失去的东西就要学着去接受，学着放下，毕竟很多事并不会因为你的悲伤就会回来，结果就会被改变。

艺术圣宴🌷

时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。

时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。

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世界上最幸福的事，就是能找到个喜欢你真实面目的人。不管你是坏脾气，好脾气，丑的，美的，帅的，或者其他什么怪样子，他都喜欢。

穷人问佛：我为什么这样穷？ 佛说：你没有学会给予别人。 穷人：我一无所有如何给予？ 佛：一个人一无所有也可以给予别人七种东西。 颜施：微笑处事； 言施：说赞美安慰的话； 心施：敞开心扉对人和蔼； 眼施：善义的眼光给予别人； 身施：以行动帮助别人； 座施：即谦让座位； 房施：有容人之心。 感悟： 不要有太多没意义的计较，多给予别人，你可能会收获意想不到的财富和快乐。

有人问农夫：“种了麦子了吗？” 农夫：“没，我担心天不下雨。” 那人又问：“那你种棉花没？” 农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。” 那人再问：“那你种了什么？” 农夫：“什么也没种，我要确保安全。” 感悟： 顾虑太多，思虑太多，就会导致束手束脚，一事无成。老了，不如放开自己，大胆去尝试。

第一天，小白兔去钓鱼，一无所获。第二天，它又去钓鱼，还是如此。 第三天它刚到，一条大鱼从河里跳出来，大叫：你要是再敢用胡萝卜当鱼饵，我就扁死你。 感悟： 你给的都是你自己“想”给的，而不是对方想要的，活在自己世界里的付出，不值钱。老了，和儿女相处时更要明白这一点。

猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑，猪拿来绳子，猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔了下去。 猫很郁闷的说：这样扔下来，怎么拉我上去？猪说：不然怎么做？猫说：你应该拉住一头绳子啊！ 猪就跳下去，拿了绳子的一头，说：现在可以了！猫哭了，哭得很幸福…… 感悟： 有的人不是很聪明，却值得你终生拥有。

安静是一种很有力量的氛围。正如一只装满液体的瓶子，摇晃过后，一旦安放在桌子上就会出现沉淀物。人也是如此，经过动后的冷静思考，可以凸现出人性中不为人知的潜藏部分。 #《魔兽世界》10.0版本官宣#

懂得相互信任。信任，是人与人相处的根本；信任，是心与心沟通的前提；信任，是情与情长久的保障。 没有了信任，再深的感情也会淡去，再好的关系也会疏远。看过这样一个故事：一个年轻人被判死刑，他在临死前想再见母亲一面。 于是他的好友替他坐牢，让他回家看母亲。众人都认为他傻，如果那个年轻人跑掉，那么死的人必然就是他了。 在行刑之日，当众人都以为那个年轻人溜之大吉时，出乎所有人的意料，他回来受刑了。此事传到皇帝的

生活是看破不要说破，你好我好大家好，彼此包容，彼此忍让，彼此放过，才能和平共处，相安无事，如果是非对错太分明，没有一点点包容之心，是很难交到朋友，也无法与别人合作共事的。

《心经》中“受想行识亦复如是”是何含义？ 受想行识乃单立四蕴，就是受想行识啊乃单立四蕴，各取其义。就是说每一个有每一个的具体意义和行为，这里是说受想行识与色法一样无有差别的，同样互即不异。受、想、行、识跟前面讲的色，是一样的，它们两者之间是没有差别，同样它们都是互不分离的，指互不分离，就是指“即是”，如说详细一点即是受即是空，空即是受，想呢即是空，空即是想，行即是空，空即是行，识即是空，空即是识，

随缘是一种智慧，随顺机缘，不加勉强。 随缘的人像镜子，相来则现，相去不留，毫不罣碍，如如不动。随缘并不是消极等待或放弃寻求，而是要用平常心去看待身边的事物，随顺当前的环境因缘，从善如流，以平静淡泊的心态面对一切。「攀缘」是一种烦恼，心随境转，强加外求。「攀」的意思是攀附执着， 抓住不放。 因为执着，妄生分别，认妄为真，因而做出贪瞋痴的行为。 「攀缘」的人做事往往被外境所牵转，事未至而心欲求，事已去而心

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