《大宝积经》（Mahā ratna kūṭa sūtra）是唐代菩提流志等翻译的佛经。 作品名称 大宝积经 外文名 Mahā ratna kūṭa sūtra 作品别名 宝积经 作者 菩提流志 类别 佛经 史料记载宝积概述四十九会梵本残片西藏译本五部之一蕴涵意义TA说参考资料 史料记载 《大宝积经·净居天子会[1]》「以下简称《净居天子会》」，原名《梦说》，首见於开皇十四年(西元594年)法经所撰《众经目录·众经失译三》之中。虽然《大正新修大藏经勘同目录》记载该会为竺法护(约西

文殊菩萨灭淫欲偈永恒彻底毁灭啖精气gui！！！ 文殊菩萨灭淫欲偈永恒彻底戒色！！！ 百度搜索文殊菩萨灭淫欲偈 我是把灭淫欲偈背下来呢 每当我有邪淫的一点点念头，立马念文殊菩萨灭淫欲偈，立马灭淫欲。加持力最最最强大的，我一遍背下来，还没背完。就把我的念头抹杀点了，身体也没有反应了 因为文殊菩萨灭淫欲偈的力量太强大了，所以我没必要每天念很多遍！！！有时间多念念就行 我只在有邪淫念头时，一念就可以了，经过刚开始坚持

糖蜜焰鬘得伽明王胜根本真言

五台山殊像寺文殊师利菩萨与文殊师利菩萨真身无异

曼殊室利菩萨最胜心王陀罗尼

文殊师利童真菩最胜大威德八字秘密心陁罗尼 曩谟(引)阿(上)跛哩弭多(引)𢈔枳娘(二合、引)曩(一) 尾ne 宁室左(二合)也啰jī 忍(自引反、引)ndra 捺啰(二合、引)也怛他(引)蘖跢(引)也(二) 曩谟满乳室哩(二合)曳(三) 矩么(引)啰bhu 步多(引)也(四) 怛你也(二合)他(引)(五) 唵(六) 阿(引)味(引)啰吽(引)佉左𠸪(七)

文殊师利于汝法中复有最胜成就六字陁罗尼 唵(一) va 嚩(引、入)kye 计曳(二合)娜曩莫(二)

㬅殊室利菩五字陁罗尼 阿(上)啰跛左曩

文殊师利菩五髻根本陁罗尼 曩莫三满多没䭾(引)南(上、引)(一) 系系(二) 矩么(引)啰迦(三) 尾穆讫底(二合)钵他悉体(二合)多(四) 娑么(二合)啰娑么(二合)啰(五) 钵啰(二合)底枳捻(二合、引)(六) 娑嚩(二合、引)贺(引)(七)

五台山古清凉寺文殊师利菩萨

金刚摧一切罪如来陀罗尼

文殊师利菩萨最胜满愿陀罗尼

文殊师利最胜根本心王陀罗尼

完整文殊八字大威德心真言 完整文殊八字大威德心真言 完整文殊八字大威德心真言 拿摩 阿巴利 米达玉利 吉南那 微尼思杂呀 拉今达拉呀 达他嘎达呀 拿摩 曼珠思利夜 姑马拉 布达呀 达帝呀他 嗡 阿 V 拉 吽 卡 佳 囉（喝一）

不空摩尼供养咒： 不空摩尼供养咒： 不空摩尼供养咒： 嗡 阿摩嘎 布佳 玛尼 叭德嘛 哇佳垒 打他嘎打 V洛割(gi)谛 三曼打 钵啰沙啰 吽

不空罥索自在王咒 不空罥索自在王咒 不空罥索自在王咒 梵音读音参考： 拿摩 啦德那 德啦雅雅 拿嘛 阿米达巴雅 达他嘎达雅 拿嘛 阿利雅 瓦洛gidei 思哇啦雅 波地萨德瓦雅 嘛哈萨德瓦雅嘛哈嘎噜尼嘎雅 达地雅他 嗡 阿摩嘎 巴啦地哈达 吽 吽 帕特 斯哇哈

文殊菩萨灭淫欲偈出自 《大宝积经-菩萨见实会 -四转轮王品》 诸王大自在 不能除渴爱 如干草遇火 是故应舍欲 常行于淫欲 未曾满足时 如渴饮碱水 终不能除渴 如众流归海 终无有满足 爱欲亦如是 曾无满足时 如火焚草木 无有厌足时 爱欲亦如是 终无有满足 犹如深谷响 随声无休息 闻声亦如是 亦无休息时 亦如盛香箧 受香无简择 嗅香亦如是 亦无有厌足 如杓挠美食 终无知止足 舌贪嗜美味 亦无于止足 如镜现面像 亦无有厌足 如是行欲人 于欲无厌足 如

文殊菩萨灭淫欲偈出自 《大宝积经-菩萨见实会 -四转轮王品》 诸王大自在 不能除渴爱 如干草遇火 是故应舍欲 常行于淫欲 未曾满足时 如渴饮碱水 终不能除渴 如众流归海 终无有满足 爱欲亦如是 曾无满足时 如火焚草木 无有厌足时 爱欲亦如是 终无有满足 犹如深谷响 随声无休息 闻声亦如是 亦无休息时 亦如盛香箧 受香无简择 嗅香亦如是 亦无有厌足 如杓挠美食 终无知止足 舌贪嗜美味 亦无于止足 如镜现面像 亦无有厌足 如是行欲人 于欲无厌足 如

文殊菩萨灭淫欲偈出自 《大宝积经-菩萨见实会 -四转轮王品》 诸王大自在 不能除渴爱 如干草遇火 是故应舍欲 常行于淫欲 未曾满足时 如渴饮碱水 终不能除渴 如众流归海 终无有满足 爱欲亦如是 曾无满足时 如火焚草木 无有厌足时 爱欲亦如是 终无有满足 犹如深谷响 随声无休息 闻声亦如是 亦无休息时 亦如盛香箧 受香无简择 嗅香亦如是 亦无有厌足 如杓挠美食 终无知止足 舌贪嗜美味 亦无于止足 如镜现面像 亦无有厌足 如是行欲人 于欲无厌足 如

地藏菩萨灭定业真言 #地藏#

推广文殊灭定业真言 网页链接 文殊灭定业真言：嗡瓦计达那玛 2018-01-20 11:04阅读：6,275 文殊灭定业真言：嗡瓦计达那玛 好像很多师兄不太重视这个咒语，其实，在好多年前，我就推广过这个咒语，并且我按照经典依据关于此咒的功能，给此咒命名叫做“文殊菩萨灭定业真言”，其理由是，此咒具有每天念诵七次就可以灭定业的功效。可是这个咒语，似乎一直没有得到很多师兄的重视。 你财富有障碍，除了福报不足，另一个原因，就是业障。如果你想

所有忿怒本尊中，以五台山文殊菩萨忿怒本尊唐密焰曼德迦最为殊胜！ 五台山唐密焰曼德迦是文殊菩萨忿怒像，绝对不是藏密的大威德怖畏金刚！ 五台山文殊菩萨忿怒本尊五台山唐密焰曼德迦，摧毁降伏所有任何一切魔障，助众生成佛！ 中国唐密乃成为正纯密教的唯一传承！ 末法时代若能依靠五台山唐密焰曼德迦来守持佛法则正法不灭。焰曼德迦是一切诸佛力量，功德的显现，是佛法最殊胜的守护者！ 中国唐密乃成为正纯密教的唯一传承！ 综上所

古梵音大随求心咒 嗡（ong） 跛囉(bo,la) 跛囉(bo,la)三跋囉(san,bo,la) 三跋囉(san,bo,la)印捺哩野（yin,da,li,ya)戍達你（xi,da,ni）吽吽（hong,hong） 盧盧（lu,lu）夏咧（xia,lie） 娑婆賀（suopohe） 嗡（歸命） 跛囉 跛囉（勝勝）三跋囉（最勝） 三跋囉（最勝）印捺（da，达）哩野（ya，呀）（天王）戍（xi，细）達你（清浄）吽吽（了知了知） 盧盧（塵）夏咧（心佛眾生三無差別） 娑婆賀（成就。） 大随求心咒梵语：oṃ • bhara-bhara • saṃ-bhara-saṃ-bhara indriya • vi

《圣妙吉祥真实名经》是最殊胜的佛经之一，当然是佛经。 敬礼怙主妙吉祥！ 《圣妙吉祥真实名经》乃大乘一切显密教义之精髓心华；持诵是经一次，等同遍诵一切经续典籍；若能至心每日持诵恒修不辍，於今生能清净一切罪业障碍，并得加持智慧迅速增长，更能於未来世往生文殊师利大士之庄严净土。 查证： 1、大正新脩大藏经第20册No.1190 圣妙吉祥真实名经 (1卷)【元 释智译】； 2、乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经·第1027部圣妙吉祥真实名经 (1卷)

文殊八字大威德真言

文殊八字大威德真言

黄铜五爷金身

骑金色孔雀文殊菩萨童子像— 若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。

骑金色孔雀文殊菩萨童子像— 若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。

骑金色孔雀文殊菩萨童子像— 若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。

所有忿怒本尊中，以五台山文殊菩萨忿怒本尊唐密焰曼德迦最为殊胜！ 五台山唐密焰曼德迦是文殊菩萨忿怒像，绝对不是藏密的大威德怖畏金刚！ 五台山文殊菩萨忿怒本尊五台山唐密焰曼德迦，摧毁降伏所有任何一切魔障，助众生成佛！ 中国唐密乃成为正纯密教的唯一传承！ 末法时代若能依靠五台山唐密焰曼德迦来守持佛法则正法不灭。焰曼德迦是一切诸佛力量，功德的显现，是佛法最殊胜的守护者！ 中国唐密乃成为正纯密教的唯一传承！ 综上所

所有忿怒本尊中，以五台山文殊菩萨忿怒本尊唐密焰曼德迦最为殊胜！ 五台山唐密焰曼德迦是文殊菩萨忿怒像，绝对不是藏密的大威德怖畏金刚！ 五台山文殊菩萨忿怒本尊五台山唐密焰曼德迦，摧毁降伏所有任何一切魔障，助众生成佛！ 中国唐密乃成为正纯密教的唯一传承！ 末法时代若能依靠五台山唐密焰曼德迦来守持佛法则正法不灭。焰曼德迦是一切诸佛力量，功德的显现，是佛法最殊胜的守护者！ 中国唐密乃成为正纯密教的唯一传承！ 综上所

糖蜜乃印度正纯蜜教的唯一传承

五台山殊像寺坐落在大白塔南里许的凤林谷口，面对梵仙山，风景幽雅。据《重修殊像寺碑记》,此寺初名殊祥寺， “据传唐神人所造也"。《元史·泰定帝纪》卷30载，泰定二年(1325)二月，皇帝也孙铁木儿为大元皇太后“敕建殊样寺于五台山，赐田三百顷"。据《行实碑》,明弘治十二年(1499)三月上旬，由铁林果禅师重建完工。文殊殿内悬塑的五百罗汉系铁林果禅师于弘治九年(1496)请保定府祁州白罗村王章等十余人所创作。据《敕建清凉五台山翻

五台山殊像寺是文殊菩萨祖庭真身所在，与文殊师利菩萨真身无别！#殊像寺#

能去五台山，要七世的福报 有人父亲生病了，要准备化疗。凡是化疗都是凶多吉少。但不化疗，又怕落下不孝的骂名。不知要怎么办？我说，去五台山。现在救父亲法身慧命要紧，人的生死自有定数，不必担心。如果法身慧命都死了，活多久也没有意义。 梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了，纵然你百返生于兜率天的人，也不如一日去想五台山。天上的福报有享受完时，而去五

有人父亲生病了，要准备化疗。凡是化疗都是凶多吉少。但不化疗，又怕落下不孝的骂名。不知要怎么办？我说，去五台山。现在救父亲法身慧命要紧，人的生死自有定数，不必担心。如果法身慧命都死了，活多久也没有意义。 梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了，纵然你百返生于兜率天的人，也不如一日去想五台山。天上的福报有享受完时，而去五台山，文殊菩萨加持你成就

五台山是世界三大金刚座之一 五台山在密义上，即是文殊菩萨自身；五台宛若文殊菩萨的五髻，也代表着诸佛如来的五种佛智。 五台山也是为世界三大金刚座之一 成佛之前皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。五台山是中国四大名山与佛教圣地之首，而且与藏传佛教关系甚深，其各圣迹皆为藏汉 m佛子共尊的朝圣圣地。修建西藏第一座寺庙桑耶寺时，就是以桑喜所得的五台山寺

五爷庙，佛教之境，心灵之港。踏入庙门，祥云绕梁，香烟袅袅。菩萨塑像，慈眉善目，熠熠生辉。敬献心愿，虔诚祈祷，祈求庇护。 晨曦初照，五爷庙中，早已人头攒动。朝圣者络绎不绝，或独行，或结伴，皆心怀敬仰，踏遍台阶，只为这心灵的洗礼。 夜幕降临，繁星点点。祈愿灯火闪烁，如繁星落入人间，照亮每一个虔诚的心灵。此刻的五爷庙，宛如一颗璀璨的明珠，照亮信徒们前行的路。 五爷庙，佛教圣地，承载着信仰与希望，见证着无数心

五爷庙，佛教之境，心灵之港。踏入庙门，祥云绕梁，香烟袅袅。菩萨塑像，慈眉善目，熠熠生辉。敬献心愿，虔诚祈祷，祈求庇护。 晨曦初照，五爷庙中，早已人头攒动。朝圣者络绎不绝，或独行，或结伴，皆心怀敬仰，踏遍台阶，只为这心灵的洗礼。 夜幕降临，繁星点点。祈愿灯火闪烁，如繁星落入人间，照亮每一个虔诚的心灵。此刻的五爷庙，宛如一颗璀璨的明珠，照亮信徒们前行的路。 五爷庙，佛教圣地，承载着信仰与希望，见证着无数心

五台山在密义上，即是文殊菩萨自身；五台宛若文殊菩萨的五髻，也代表着诸佛如来的五种佛智。 五台山也是为世界三大金刚座之一 成佛之前皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。五台山是中国四大名山与佛教圣地之首，而且与藏传佛教关系甚深，其各圣迹皆为藏汉佛子共尊的朝圣圣地。修建西藏第一座寺庙桑耶寺时，就是以桑喜所得的五台山寺庙图为模本，才将之建成为印、

有人父亲生病了，要准备化疗。凡是化疗都是凶多吉少。但不化疗，又怕落下不孝的骂名。不知要怎么办？我说，去五台山。现在救父亲法身慧命要紧，人的生死自有定数，不必担心。如果法身慧命都死了，活多久也没有意义。  梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了，纵然你百返生于兜率天的人，也不如一日去想五台山。天上的福报有享受完时，而去五台山，文殊菩萨加持你成

能去五台山，要七世的福报 有人父亲生病了，要准备化疗。凡是化疗都是凶多吉少。但不化疗，又怕落下不孝的骂名。不知要怎么办？我说，去五台山。现在救父亲法身慧命要紧，人的生死自有定数，不必担心。如果法身慧命都死了，活多久也没有意义。 梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。佛经说了，纵然你百返生于兜率天的人，也不如一日去想五台山。天上的福报有享受完时，而去五

亲爱的各位吧友：欢迎来到五台山古清凉寺

五台山殊像寺坐落在大白塔南里许的凤林谷口，面对梵仙山，风景幽雅。据《重修殊像寺碑记》,此寺初名殊祥寺， “据传唐神人所造也"。《元史·泰定帝纪》卷30载，泰定二年(1325)二月，皇帝也孙铁木儿为大元皇太后“敕建殊样寺于五台山，赐田三百顷"。据《行实碑》,明弘治十二年(1499)三月上旬，由铁林果禅师重建完工。文殊殿内悬塑的五百罗汉系铁林果禅师于弘治九年(1496)请保定府祁州白罗村王章等十余人所创作。据《敕建清凉五台山翻