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1我已经全盘否定了中国的文化。道教的系统三魂七魄，佛的系统四禅八定，都是修一个轮回，自己修一个监狱，外丹之道，佛道都是外丹的门外汉，太极图是外丹之道的门，我认为人没有三魂七魄，包括什么奇经八脉，都是错的，中国的传统文化，中医，经络学说，都是渣粕，那些东西没有修出来的都是假的，修出来的恭喜你不健康了，中国的文化都是易学的分支，都是垃圾系统，只有科学才是正确的，真正懂易的人也只有我，当然真正懂科学的人也
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38行气 深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固。固则萌，萌则长，长则“徥”，徥则天。天几舂在上，地几舂中下。顺则生，逆则王。 关于此东周铭文，有一个关键字，郭沫若先生解为“退”，闻一多先生解为“优”，我解为“徥”。能人、准则之意。 结合当时时代背景解读： 《行气诀》 吐纳要深邃悠长，深邃悠长的吐纳会使纳入身体的天地灵气得到蓄积，足够的灵气蓄积就会畅通和延展天人之间的能量感知和交换的通道，随着纳入灵气能量的
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75张三丰《玄机直讲》节选即运一点神火，随之攒簇于交感宫内，浑然湛然，如千千战鼓之鸣，万万雷声之吼。又即是自己一身百脉气血变化，休要惊怕。只要踏罡步斗，执剑掌印，这里正是凶恶处。三回九转，降师召将，如此防顾。于虚空中或见龙虎相交，天地交泰，日月交宫，见群仙众佛。功夫到此，诸境发现，切不可认他，恐是外邪。既认元神，铅汞相投，三日才生大药。三日里最难过，遍世界都是邪境，四面神号鬼哭，八方杀气狼烟，此正是大
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28一、简单介绍“长生”原理： 在说丹法之前，对原理做简单介绍。这样才能更好理解丹法。 . 首先要理解“常”和“道”的关系：生是常，死是常。生是道，但死不是道。 道可生，道可长生。所以道可驱不道、以避死。 道始终保持生，但勿壮，壮极则衰。（对这个做糟粕理解，壮之再壮，不存在壮极问题） 二、再简单介绍“作用”机制： . 物质的道是母体，理论的道是规律。 道含有阴阳两面：一阴一阳谓之道。 阴为道本，是体。 阳为道末，是用
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4出自《云笈七签•卷三十三•杂修摄部二•摄养枕中方》中所记载的。因为每个人都存在差异，没有一种修行方法是可以适合所有人的，所以是否要练习，应该本人依据自身情况自行判断，量体裁衣，因地制宜。 2楼正文。
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23吐气而出吐的是后天之气 闭气流转闭的是营卫之气
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31下田结个什么丹，里面孕育出个小人，升到上田，在从顶门出去的那种，太浮夸了，都是幻觉，自我陶醉而已
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188如题
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100进来的朋友可以讨论有关天眼的各种问题，比如你知道的种类、功能……等。也可以讲讲你天眼的打开方法、弊端等，也可以更深入的探讨。 阴阳眼就不在此处讨论了
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28寻道
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1https://ml.mbd.baidu.com/r/1nbfBJkjQ1G?f=cp&rs=3458390440&ruk=uKruheX07dpmF_rixzAV6Q&u=500288c7597cde23
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3天地不仁，以万物为刍狗 大道无情，生育万物 我们所观测的宇宙就是这种赤果果的样子，我们所处的地球根本就是这种赤果果的样子，说熵增也好，寂灭也行，你奈何不了它一根毛，所以老佛乔达摩悉达多两千多年前就看穿了这一切，干脆不生了也就不灭了来个涅槃走人，然而造物主耶和华大神早就洞穿一切，硬是把它拉了回地囚🌏，有些人竟然敢替代造物主大神给宇宙添堵设定规则，这不是虾米头上剥壳→找屎💩么？
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20白玉蟾说“内炼成丹外用成法”“静则金丹，动则霹雳。” 人身和天地同出一源，那么是到结丹的程度可以有这种改变气候的能量了吗？
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20打坐最好的一次状态应该达到了还精补脑的程度，一股气流顺着背部督脉而上，直冲泥丸，浑身暖洋洋的，十分舒服，头脑一片空白，从那之后，感觉整个人都变聪明了，反应力之类的也变敏捷了。 现在平时睡觉时，经常自动运气修炼运转小周天。 我不知道现在就练到哪个阶段了，但我很清楚没有打通小周天，请问如何判断是否打通小周天？
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2对于“致虚极、守静笃”的理解。 一些学者认为（包括两个度娘词条），认为它是老子达到虚空状态，分析万物生死规律。我认为不对。 《道德经》 【第十六章】 致虚极，守静笃，万物并作。吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 . 有生于无，万物的并生。来自于万物本元的“无极态” 。 我认为应该这么断句： 致虚极，守静笃，万物并作。 吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。 归根曰
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43无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。 元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光
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125他本是天上的神仙犯错下来的？又修回去了是吗？
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26光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“ 圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
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0给你们造成了困扰，天地合一的感受其实是表达不出来的，说视如己出比较贴切也不太对，视如子女有一点像也不对，视如父母有一些感受也不一样。这样说比较合适，融为一体心灵相通。也不太对。无法表达。
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23外教徒 又出来宣传三生因果 六道轮回了。这次是宣传天人道
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1说个基本的事：公平。 公平就是你得到了什么，你付出了什么。 你得到了你想要的，那么你付出的是不是他人想要的？ 积德行善、功德必需是在公平的基础之上，才是真的积德行善，才是真的功德。 否则就是假的积德行善、假的功德。
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21寻道
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14有人说下丹田在脐下一寸三分处，有人说人仰卧脐下三分处。那么各位下丹田到底在哪里呢？
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75《太平经中》按等级顺序分为神人、真人、仙人、道人、圣人、贤人、凡民、奴才、奴婢，共九等。夫人愚学而成贤，贤学不止成圣，圣学不止成道，道学不止成仙，仙学不止成真，真学不止成神，皆积学不止所致也。吧内愚人、蠢才，一天到晚不学无术，妄言、妄想，丹道是什么先整明白在发帖，好不好？
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11收徒不收徒的重要不重要？反正我是要考验徒弟的，徒弟怎么考验我是他自己的事了
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41解释完老子（前571—前470年）的《道德经》十章。 感觉很有趣，这一章里有描述老子的道法和宣传推行道法内容。比较有意义，发出和道友交流。 窥到的春秋时期圣人老子的行功功法和战国《行气玉佩铭》不谋而合。 功法以客观行气为主。顺劝过度痴迷心法道友， 建议调和好客观行气与主观心法的关系。 附公元前380年《行气玉佩铭》。 《道德经》【第十章】 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无
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2紫鼎圣宫的人说自己能抗原子弹，徒手打破陨石，一拳打爆喜马拉雅山，吊打吕洞宾脚踢张三丰
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4既然执念都要放下，心魔也是必须要过的哇。 到时候有些人恐怕一疯不可收拾。
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27过分的强调性光啊，一些内景啊，毒害一些不了解丹道的萌新，不利于丹道的长久的发展，说真的，你真要沉迷于性光之类的东西，何不买本（太乙金华宗旨）天天啃，修你自己所谓的性光，证自己所谓的塑基，而不是在丹道吧搞传销一样
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37打坐的时候只是观呼吸，开始就有气从肚子上到胸口正中间，上不去了，吸气那团气缩回去一点，呼气就冲上来。然后眉心开始发紧发痒，呼吸时背部也痒痒的。请问是怎么回事呢？
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8道家求长生的朴素原理 《易》是万经之首，道家、儒家等诸子百家均源于《易》。 易：“变化”之意。 《易经》中有“一阴一阳谓之道”之句。即阴阳是道的两面。揭示事物具有一体两面的朴素哲学。 《易经》简言之就是占卜预测未来变化之学。易字，上为日、下为月，表示日月（阴阳）互动，催生了白天黑夜（事物）的演变。这是中国阴阳二元哲学的基本观点。 老子进一步解释“易”——变化的原理： 《道德经》四十二章：“万物负阴抱阳，冲
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21那个什么老仙说自己六十多岁却不肯发身份证。……
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1早泄消失的40个小知识! 现在早泄越来越趋向于年轻，大部分年轻人因为生活习惯不好，饮食不规律加上长期熬夜等等导致身体越来越差，肾也慢慢亏空了，甚至这样了还不重视自己的身体状况，直到发展到早泄!这样下去危害太大了! 慢慢就会发现身体上出现了各式各样的问题会开始浑身没力气、四肢无力、头晕等情况实在受不了了就去看了看，人家说我是生活作息不规律导致的，到严重的时候想调理都晚了!! 大夫跟我说了很多总结下来就是规律生活
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60昆仑死亡谷，又称那棱格勒峡谷，号称昆仑山的“地狱之门”。位于青藏高原昆仑山区，东起青海布伦台，北起布伦台，西至沙山，全长105公里，宽约33公里，面积约3500平方公里，海拔3200-4000米。
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9“载营魄抱一”“专气致柔”！ 营：营气。 魄：魂魄，指意识。 不得道，是做不到意念、气血和身体的高度融合。 不得道，行气柔身是不能像婴儿一样嫩柔的。 只有得到之人才能做到。
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56经常与几位丹道爱好者交流，给我的经验都是想要修炼丹道就要拜个师傅，否则有走火入魔的风险，而且丹经里也有一些暗语，无师父教自己也看不明白。所以自己一个人修炼是真的不行吗？
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88来来来，用白话好好说清楚了，不是都是神仙吗？这都说不清楚？
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0先假设这个世界真的有神有仙，再假设人通过修炼丹道成仙是客观真实的。那么凡人修炼丹道成仙的原理是什么？能不能从科学的角度解释？基于一种看得见摸得着具象化的、终极性质的物质物理世界的解释。
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22许多对丹道修炼感兴趣的人，都听说过踵息一词，庄子在大宗师中，曾说“古之真人，其寝不梦，其觉无扰，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉”，这便是踵息这个词的由来。那我们该如何理解踵息呢？对此，世间众说纷纭，很多人都抛出了自己的看法，有人认为真人之息以踵，踵指的是脚后跟，也就是呼吸可以深入脚后跟。有人认为踵息指的是要呼吸时意守脚后跟，或是走路时脚后跟先着地等针对脚后跟的训练。有人则认为踵息与
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11求助贴 各位前辈 何为真意？如何调用真意
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4丹道吧有没有在终南山修炼的高人？
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1学习私我，一心修炼，可以学道德经、阴符经、黄帝内经、真人修炼法。想学点小术人前谈资，可以选择八字排盘、六爻、风水。不想学习，只想问点关于道家道教修炼认知方面的问题，私聊免费。
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51为什么丹道要遇明师才可学？丹道非气功，非外功武学，非观想，同样非丹功，丹法。 古人认为的丹道是开源，开慧，开灵的过程。 起步方式可能是站桩打坐，也可能是呼吸静心…… 总之如水一般不确定，但又恒定，丹道必须细查精微，发觉自己发觉不了的，发觉看似正确实质不正确的事物。这就需要一双比X光更锐利之眼。也就是“观时辩证”“真常应物”。 世间大部分的法门都是在教外功，外功的一个问题就是让人觉得学到了很多，实际可能又
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17好像是吕洞宾和张三丰都提到过颠倒颠，如果纯粹从文字上怎么理解颠倒颠？是颠倒两次么？这不是又正回来了么？
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90被人夺舍是怎样的？
