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279【喜讯】—有奖活动,赠送中国神话电子书。 1.从即日起,凡在中国古代神话吧回复贴子达100个,或发表主题贴达到3个,可以送《中国神话传说》一书电子版; 2..在回复贴子达100个后,如果发主题贴达8个,可再赠送《古神话选释》一书电子版; 3.在回复贴子达100个后,如果发主题贴达18个,可再赠送白话翻译版《山海经校译》一书电子版; 4.如需要其它神话书,参照上述要求。 5.发贴要求,需按本吧吧规,标题前加带有分类号的前缀【 】。如主题贴
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638【神话整理】--中国创世神话简篇 遂古之初,上下未形。恒先无有,朴、清、虚。朴,大朴;清,太清;虚,太虚;惟虚惟无,迥同大虚;虚清为一,有一而未形,神微周盈,精静不熙;幽清寂寞,冥昭瞢暗,惟帝存焉。帝者上帝,今玉帝也,字道,名太一,号自然。帝者体太一,散形为混沌元炁,聚形乃无极道身,在太极之上而不为高,在六合之下而不为深;先天地生而不为久,长于上古而不为老;帝也者至贵,超万有而独尊,历旷劫而不坏,莫知
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60【神话溯源】千古奇谜中国篇-皇天上帝 纪录片:千古奇謎中國篇(一) 皇天上帝 皇天上帝,亦名昊天上帝,俗称玉皇大帝,是在漫长的进化和悠久的历史过程之中,华夏人民所信仰的神灵系统中最高的天神。在后世可以查寻的古籍,以孔子修订的《六经》最为详细和权威。在先秦时期的古籍当中,上帝这一名词出现的频率很高。周时,上帝的名称多了起来,如上帝、天、皇天、上天、昊天、苍天、天帝等等。《尚书?舜典》:“(舜)在璇玑玉衡,以
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5诚心恭祝礼赞!
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83盘古到底算不算元始天尊?
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134皇天上帝开天辟地创造万物 遂古之初,上下未形。恒先无有,朴、清、虚。朴,大朴;清,太清;虚,太虚;惟虚惟无;虚清为一⑵,有一而未形,神微周盈,精静不熙;幽清寂寞,冥昭瞢暗,惟帝存焉。帝者,上帝也,字道,名太一,号黄帝,又号自然,更有太帝、帝俊、帝鸿之诸异称。帝也者至贵,莫知其原,莫知其端,自古以固存;帝者体太一,在太极之上而不为高,在六合之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老;盖生物之主
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118如题,小白提问~
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195中国创世神话简述 遂古之初,上下未形。恒先无有,朴、清、虚。朴,大朴;清,太清;虚,太虚;惟虚惟无,迥同大虚;虚清为一,有一而未形,神微周盈,精静不熙;幽清寂寞,冥昭瞢暗,惟帝存焉。帝者体太一,散形为混沌元炁,无形无相;聚形乃无极道身,有形有相。群群沌沌,窈窈冥冥,如是一千七百五十劫,帝凝灵结炁,显化紫皇—无极混元老祖,宸居紫宫斗府,熠熠生辉;帝者上帝,或曰泰皇—皇天上帝,今玉帝也,字道,名太一,
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170王母娘娘有两个生日,说明应该有两个王母。一个是太元玉女(玉清神母),一个是女儿西王母。盘古也不是玉清元始天尊,而是元始天王也就是浮黎元始天尊。另外东王公也是浮黎元始天尊的儿子,并不是浮黎元始天尊自己吧
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55居住在大罗天的天尊多强?究竟是哪位天尊?元始天尊到底是居于36层天还是35层天呢? 答案是,三清之首玉清元始天尊(天宝君)居35层天玉清境清微天,浮黎元始天尊(玉帝)居36层天大罗天。三清天(33天太清境大赤天、34天上清境禹余天、35天太清境大赤天)原来是从大罗天划出来,所以也属大罗天的一部分,但如果说要严格清晰地分别称呼,则最高天是36天大罗天,三清天(33、34、35天)在大罗天(36天)下面。 另外,道经中其实有两个元始(盘
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24怎么区分浮黎元始和玉清元始呢? 各种经文冒出元始天尊,我都不知道是浮黎还是玉清。话说至道玉帝是浮黎? 答:要区分清楚经文中的元始、元始天尊,究竟是浮黎还是玉清,可以从他们的关系、有没有子孙后代,以及经文上下文之间的联系、相关文献资料等方面考虑。 道经中其实有两个元始(盘古)、元始天王、两个元始天尊,一个是化天地山川的元始天王、元始天尊--盘古--玉清元始天尊(天宝君);另一个为玉清元始天尊之父的元始天王、
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11心里一直有这个疑问
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21中国文化背景下的宗教与信仰 一一以帝、天、道为论说中心。 作者:冯建章 原本楼主打算写一篇关于中国原始宗教的文章,不过这位作者实在厉害,写出了这么一篇参考价值极高的论文。我原本想写的和我完全没想到的都被囊括了,只叹学识浅薄。
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74本帖主要参考 东游记、南游记、北游记、三遂平妖传、狐狸缘全传、金盒春秋、走马春秋、平金川、说呼全传、五虎平南、赵太祖三下南唐、反唐演义全传、升仙传、群仙破天门、说唐三传、水浒后传、后西游记、锋剑春秋、说岳全传、八仙得道传、封神演义、女仙外史、绿野仙踪、西游记、水浒传、月唐、西唐、铁树记等等个别小妖没有收录。 本来打算收录聊斋。不过最后放弃了 记住本帖一共 设定复杂、深山山名师 、反派、群仙、佛教、龙宫、
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85某吧主一直强调,《道教大辞典》不够权威,其理由是,里面没有“浮黎元始天尊”。 这完全是某吧主知
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44《女丹合编选注》作者:清,贺龙骧
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65无量寿 无量福 无量观 清净无量尊 智慧无量尊 慈悲无量尊 三清弟子抱尘道人李凤鸿撰 道历四七一四年九 开题:主神者,以一尊统万神也。集云者,摘言资料语句也。考疏者,阐疏自白结论也。 引题:受尹志华先生所做《玉皇信仰考》的启发,所以本次所编辑的是道教主神,将历代道教信仰进行系统的划分等级,清晰简洁,精要介绍,点明即止。 解题:自然道者,道法自然也。三界者,无极衍太极,太极衍皇极。元极观者,生天生地也。周极观者
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6陆压道人,我认为是炎帝道德天尊的化身,身穿大红袍,头戴鱼尾冠,离地之精, 可以看出陆压与火有关,与太阳有关
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2大家来总结一下
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8有人以“黄帝之师”为依据,意图彻底毁灭“九天玄女、九幽素女”这两个中国神话历史上最早的处女神话,以此彻底摧毁“玄女神话、素女神话、伏羲女娲神话”来完成创造“女尊男卑”的新社会的伟大事业、伟大创举、伟大理想。 九天玄女是玄牝氏,九幽素女是弇兹氏,玄牝氏部落、弇兹氏部落都是“伏羲女娲”之苗裔“炎帝神农”的后代,据传,玄牝氏继承了“炎帝神农”的医学知识、兵法知识,弇兹氏继承了“炎帝神农”的谋略智慧、音乐
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14找袁珂老人家书,小时候看的一个大厚字典样子的书名字叫中国古代神话故事合集,从盘古开天辟地一直讲到民间传说。有老虎巨蟒乌龟很多很多故事。厚度有十几公分。还有一本书叫圆梦合集,讲古代人梦境得得记录,蓝色的书,五六公分厚,当时看着太害怕,卖掉了。
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925然而要问这位“二郎神”究竟姓什么,名什么,却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例,种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映:按《三教源流搜神大全》记载,此庙应为道观,所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎;可是当年此庙中的二郎神塑像,却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君,最引人注目的是其额上多一只眼睛,手执一把三尖两刃刀,皂靴前还有一条哮天犬,使人一看便知这就是《西游记32947174我只能说神话学家就是神话学家,和我之前干的那点破事比强了不止n倍 但说实话有些地方我还是不认同的,比如把炎帝和神农混为一谈并作为原典材料证明南方-夏季的神话思维图式就不太正确。而且我总觉得叶先生太过强调了太阳对于中国神话的方方面面的影响,比如说中国古代皇帝的早朝。但是如“天”“天子”等问题就有所忽略。 另外关于杨宽先生的《楚帛书的四季神像与创世神记》一文,也得指出《易传》并非是春秋战国时期的典籍,而是34在中国古代经久流传至今的神话中,人与神及二者的关系往往是神话中不可或缺的组成部分。随着光阴变幻,神话中的人神关系也处在不断地演变之中。这一过程始终都与历史的进程,社会的变迁,百姓思想的转变和主流意识形态息息相关。并会反映出当时的百姓的生活面貌,悲欢百态。0有没有吧友需要神话学相关专著资源,比如叶舒宪《中国神话哲学》《结构主义神话学》弗莱《神话-原型批评》等等41315让我们一一分析, 杨戬: 宠物:哮天犬、扑天鹰、银合马 兵器:三尖两刃戟、开天神斧、银弹金弓、斩魔剑等 法宝:缚妖锁、照妖镜、八爪龙纹黄袍、山河