张炎说他的词“如七宝楼台，炫人眼目，碎拆下来，不成片断”。张炎是格律派的殿军，为了协和音律，甚至不惜牺牲内容。他提倡“词要清空，不要质实”，

赵昺的“龙船”摆在军队中间，已经没有后路突围。四十四岁的宰相陆秀夫先将自己的妻儿赶下大海，随后整理好衣冠，肃容面北而拜后就背着八岁的赵昺跳入了浪潮汹涌的大海中。随行的十多万军民听到这个消息后纷纷相继跳海殉国，崖山海战之后，十几万宋朝军民的尸体浮在海中，大臣张世杰希望以杨太后的名义继续寻找赵氏后人，以图后举，但杨太后听闻宋少帝赵昺的死讯后亦跳海自杀，不久大臣张世杰也在风雨中跳海殉国。海战后的第二天早

富弼，洛阳人，少年时刻苦好学，为人大度，范仲淹称其有“王佐之才”，并将他引荐给当时的宰相王曾、晏殊，深得二人赏识，晏殊把女儿许配给了他。富弼历仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相，他亲历了北宋中期的重大事件，是北宋政坛上一位声名显赫的风云人物。而让人印象最深的莫过于富弼两次出使契丹不辱使命之举。 　　宋仁宗庆历二年(公元1042年)，契丹乘北宋陷于西北战事之机，趁火打劫，屯兵边境，遣使索取宋朝的领土。富弼临危

1279年，张弘范带领元军攻至崖山，浩浩荡荡的元军成三面包围之势，南宋仅存的千艘船只连在一起盘踞在崖山海湾内，并且把赵昺的“龙船”摆在军队中间，以此鼓舞士气，决心死战。但苟延残喘的宋军根本不可能是气势汹汹，人数多于己方数倍的元军对手了，公元1279年三月十九日崖山海战结束=

屈文否定有“鄂州和议”的存在，是非常正确的，这确实是还了历史的本来面目，在史学研究中是一个不小的贡献，但如果进而想否定“鄂州议和”的存在，则似乎有失允当。 下面先来分析以下贾似道为何要派遣宋京去蒙古军营议和的问题。众所周知，开庆元年(1259)前后，蒙古军发动了对南宋的全面进攻，南宋政权始终处于被动挨打、岌岌可危的境地。当年七月，随着蒙哥汗的去世，四川局势虽然得以缓和，但京湖地区的局势依然非常严峻。南宋的

吴璘庙,被当地人尊为守护神,相传他出生于农历四月初二,因此,这一天也是有庙会的。据陈俊才撰写的《昔日横泾塘庙会》介绍,“庙会期间,既有盛大的敬神祭祀活动,又有许多娱神

永嘉学派也是以领衔人物叶适的籍贯命名的。叶适，字正则，世称水心先生。他反对程朱“理在事先”的观点，认为“道在物中”。在义利问题上，他主张“以利和义”，指出“既无功利，则道义者，乃无用之虚语”，“善为国者，务实而不务虚”。他对孔子以外的“古今百家，随其深浅，咸有遗论”，往往“有卓然不经人道者”。 　　在学术上，浙东事功三派也以永康学派最为激进，甚至有点偏激。但在功利之学的广度与深度上，叶适比陈亮更彻

天津2022年人均GDP有118801元 浙江2022年人均GDP有118830元 福建2022年人均GDP有126845元 江苏2022年人均GDP有144475元 上海2022年人均GDP有179401元 北京2022年人均GDP有190091元

安徽2022年人均GDP有73687元 陕西2022年人均GDP有82885元 山东2022年人均GDP有85973元 重庆2022年人均GDP有90688元 湖北2022年人均GDP有92170元 内蒙古2022年人均GDP有96496元 广东2022年人均GDP有101796元

http://www.xiexingcun.com/xishuoyuanchao/index.htm　耶律铸当中书令，似乎是当到“宪宗”蒙哥可汗即位以后的三四个月。宪宗一即位，便发表了孛鲁合为“也客·必阇赤”，(大笔帖式)。屠寄说，也客·必阇赤“为文臣之长，职如丞相¨，这时候，耶律铸似乎仍在当右左两丞相之上的中书令。 　　到了这一年的秋天，蒙哥可汗便把中书省改称为尚书省，派了“马步军都元帅”、自幼被成吉思可汗收养的西夏人察罕作“兼领尚书省事"。 　　察罕当了“领尚书省

就算从良如愿，冲破道道难关被娶到恩客家里，可是家庭生活与青楼生活有着完全不同的规矩，能不能适应也是一大问题。像董小宛那样做到八面妥贴，上下无怨，若是一个普通妇女，也就至多被夸为好媳妇、贤内助而已。正因为她曾是妓女，才被认为极其不易，当作楷模级人物来传颂表彰的。一般从良的妓女，首先就会受到其他家庭成员的歧视，挑三拣四，动辄得咎。天长日久，丈夫的热乎劲儿一过去，如果没有真诚的爱情支撑，那么妓女在家庭里

玉岩书院始建于南宋年间，历代都有重修，目前整座建筑基本保持了清代中晚期重修样式。由于年久失修，玉岩书院以及周边古建筑近年来破损情况严重。书院建筑出现梁柱移位、开裂，瓦片脱落现象，甚至一度面临倒塌危险。书院的修缮工作得到了政府和群众的高度关注，并成为区一届人大八次会议的重点议案，由区人大督办。 　　据了解，玉岩书院的修缮面临两大难题：一是产权不明晰，钟氏宗族协会无法将其作为文物产权移交给政府；二是修

《南宋传奇之蟋蟀宰相》播出，就让我又想起了历史上真实的贾似道。这部荒诞的连续剧，是一点史实都不沾边的，连贾似道的死也是凭空捏造一个斩首的结局。其实，贾似道是因鲁港兵败，被贬官流放，途中被仇人迫害死的。这个人叫郑虎臣，是会稽县尉，其父曾被贾似道流放发配，一直怀恨在心，他负责押解贾似道的任务，当时贾住在建宁的开元寺，郑一到，撤去他的轿盖，让他在太阳下面曝晒，后来到了漳州木绵庵，郑又逼贾似道自杀，不听，

少正卯这个人物出现在典籍中，最早应该是《荀子·宥坐》第二十八篇，里面提到“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？”。“司马迁《史记。孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”也就是说，孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄

庙号怀宗，谥号恭文宁武哀孝皇帝，在位2年，享年8岁。赵昺是宋朝度宗幼子，曾被封为信国公、广王、卫王等爵位。南宋于1279年3月在崖山海战中被元军大败，全军覆灭，陆秀夫遂背时年8岁的赵昺跳海而死，张世杰、杨太妃等人也相继投水殉国。南宋最后一位皇帝死去，宋王朝灭亡。

1259）前后，蒙古军发动了对南宋的全面进攻，南宋政权始终处于被动挨打、岌岌可危的境地。当年七月，随着蒙哥汗的去世，四川局势虽然得以缓和，但京湖地区的局势依然非常严峻。南宋的“精兵健马”几乎全部集中到了鄂州，才使鄂州得以不破，可是经过几个月的战斗，城中宋军伤亡惨重，城墙屡次被蒙军攻破，士兵死伤多达一万三千余人。更使宋廷担心的是从云南北上的蒙军，已进抵潭州城下，距离兵力空虚的江西、湖北只有数百里之遥。蒙

贾似道擅国柄，每优礼文士，而独轻武官。臣等积久不平，心离体解，所以望风送款也！’元世祖说：‘正如所言，则似道轻汝也固宜！’”丁先生认为，这批降将所说投敌理由，反被敌人所讥笑，很值得玩味。 关于贾似道优礼文士，清代台州人洪颐煊在《台州札记》中曾引《浩然斋雅谈》记贾似道对当时文人翁宾阳敬重有加，翁宾阳有《摸鱼儿》“叹江左夷吾，隆中诸葛，谈笑已尘土”之句，喻似道为南宋支柱。元末明初叶子奇《草木子》中也有

元廷授张弘范为都元帅，李恒为副帅，下闽粤平湖广，并命西路主将阿里海涯向广东进军，形成合围夹攻之势。四月，文天祥留其弟守惠州，以少量兵力及其母和长子驻丽江浦，带邹沨、刘子俊等部属挥师东进潮阳，征剿已投元的宋都统陈懿兄弟（俗称“陈五虎”，原为海盗）及刘兴等地方逆贼。十一月，文天祥率部击败陈懿，诛杀刘兴，进驻潮阳，欲借山海之险屯粮招兵，以期兴师。但形势难随正义，南宋气数不振。十二月，元军水陆并进向广东宋

忆往昔，帝吧城墙内男文女艺，秩序井然。 会员等级制度之后，城墙尽毁，黄水泛滥，糜音鹊起，急需治理。 帝吧现在筑起南城墙，从今日起，作为打击帝吧一切色情内容的散布者公示处。 无论是头像、签名、文档、网盘、转帖、语音。只要被认定为黄色内容。 散布者ID就将在帝吧南城墙上永久记录，作为永久的耻辱存在

（1278年-1279年在位）亦是宋朝最后一位皇帝，在位2年，享年8岁。赵昺是宋度宗第三子，宋恭帝、宋端宗的弟弟，曾被封为信国公

听说是明王韩林儿追谥号的赵昺的庙号（宋怀宗

【赵德芳】是民间无人不知的人，多年以来人们都在讨论他的原型是谁，总的来说有三个人：燕懿王赵德昭、秦康惠王【赵德芳】、恭肃王赵元俨。 三个原型人物是平辈兄弟（太祖之子：德昭、德芳----太宗之子：赵元俨） 如果就原型分析“八贤王”来说，他们没有一个人符合，那为何会出现“八贤王”？这就要从这个名称何时出现的来说明了。 一提到八贤王，就会让人想起宋朝无数忠臣良将、能官干吏：赵普、杨家将、曹彬、曹玮、曹璨、包拯、

十月，押抵大都，元朝以上宾之礼接待文天祥，劝降者络绎不绝。文天祥身着南朝衣冠，面南而坐，表示不向北朝屈服。第一个来劝降的是留梦炎。他是淳佑四年（1244年）的状元，德佑元年（1275年）六月任右相，后升左相，十一月听到元军坡独松关，就滑脚开溜，被使者押回朝。这个投降新朝的“识时务者”来当说客，遭到了文天祥的鄙夷与唾骂：你好歹也是一个状元宰相，有何面目去见江东父老！接着来的是被降封为瀛国公的宋恭帝，文天祥让他

纵观文天祥一生，任相于危难之际，却没能挽狂澜于既倒，其后毁家抗元，兵败被俘，也并没有建立惊天动地的功业。后人纪念他，以为是：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”，肯定他的主要不是名相，而是以名相能为烈士，“事业虽无所成，大节亦已无愧”，钦仰他的是节概与操守。他那威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移的坚贞气节，是中华民族精神遗产的重要组成部分。

有一次，贾似道托言有病，以去职回乡要挟度宗，软弱的度宗竟涕泣。文天祥为皇帝起草诏书，他没有像有些大臣那样，对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身，违皇心”。结果贾似道记恨于心，文公被免去了所有职务。咸淳六年（1270）九月，文天祥被免官后回到家乡，他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。然而，他的内心一点

军队等级制度自清末传入中国以来，并未出现“军衔”一词，对于英文的rank在军队中的使用，清末出现过“官阶”、“品目”、“品级”、“等级”、“等差”等称呼。中华民国成立后，南京临时政府称呼其为“官佐士兵阶级”，北京政府称呼为“军官佐士兵等级”，1928年后的中华民国政府则称呼为“军官佐及士兵等级”，一般简称为“军阶”。在国民革命军时期也使用阶级、军阶等称呼，但也出现过军衔等非正式称呼。

叶适，字正则，世称水心先生。他反对程朱“理在事先”的观点，认为“道在物中”。在义利问题上，他主张“以利和义”，指出“既无功利，则道义者，乃无用之虚语”，“善为国者，务实而不务虚”。他对孔子以外的“古今百家，随其深浅，咸有遗论”，往往“有卓然不经人道者”。 　　在学术上，浙东事功三派也以永康学派最为激进，甚至有点偏激。但在功利之学的广度与深度上，叶适比陈亮更彻底，影响也更大，对朱熹理学的冲击也更激烈

听了陆秀夫的话，群臣都非常感奋，于是立赵昺为帝，改元兴祥，南宋最后一个行朝建立了。 当时南宋王朝已经日暮途穷，这些残存的力量也不足以中兴了，陆秀夫恐怕自己也清楚，因为还有一点皇室的血脉在，只能尽人事听天命罢了。为了保证行朝的安全，陆秀夫、张世杰觉得磠州也不够安全，便把行朝转移到新会县西南80里的大海中的崖山，张世杰在岛上负责修建行宫、军营，储备物质，制造舟楫，继续抵抗元军。

在民族矛盾占首要地位的特定时期，。当赵显降元时，他没有愚忠随降，而是重组抗元政府，直至与社稷同亡。他的死，是为国尽忠，表现了与国与民荣辱与共，生死同命，为国忘家，万死不辞的炽烈感情；表现了决不向入侵者屈服，“宁为玉碎、不为瓦全”的浩然正气；表现了对自己赖以休养生息的家园、土地拳拳的挚爱之情和由此激发出来的献身精神。这种精神，就是中华民族千百年来形成、发展起来的爱国主义的光荣传统和崇高美德，并已成为

说文天祥一行进入村中，但见道路整洁，家家炊烟交织，鸡犬相闻，更奇的是户户粮仓都建在屋外。当地人回话说：“这里生活无虑，路不拾遗，故粮仓都建在屋外，不惧盗贼。”文天祥有感赋诗一首：“山村何取御帘名，大宋南征重此行。珠箔忽因风卷去，芳名留于世恩荣。”不过，地方志录有邑人陈珄一诗更耐人寻味：“胡马纵横正戒严，闽中半壁且龙潜。金牌不到黄龙府，坐使南来卸御帘。” 　　皇家的短暂驻跸，给当地留下“青蛙不扰民，

南宋朝廷长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折

朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。 　　　

淮安县衙古遗址、帝师之乡螺洲古镇、林浦宋帝行宫和阳岐严复故居等文物古迹，藏在南台岛沿江村落，正在建设的南台岛环岛路将建成景观优美的“玉带”，串起这些洒落在南台岛上的文化“珍珠”。环岛路今后建成后，市民在观赏优美江滨的同时，还可慢慢游览南台岛上的众多文物古迹。　　 环岛路沿线的文物古迹现状如何？哪些文物古迹正在修复？昨日，记者沿着正在建设中的环岛路进行探访。　　 千年古迹，因交通不便游客少　　 “螺洲古

妓女的归宿，大致说来，不外以下数种：从良，入宫，出家，做鸨母。也有改行从事其他职业，寡居终生的。最惨的是殉职在自己工作岗位上的。　　一般说来，从良是多数妓女的最理想的归宿。青楼生活再舒适华美，也不能养人一辈子。更重要的是青楼生活毕竟被视为正常社会之外的异常存在，妓女心中的那种自卑感、屈辱感是时时挥之不去的。有个叫徐月英的唐代名妓写过一首《叙怀》诗：　　为失三从泣泪频， 此身何处用人伦。　　虽然日逐

　错到了鄂州被忽必烈围攻之时，不幸又有贾似道的奸内诈外。贾似道分明以右丞相的资格对蒙古正式求和获准，以称臣纳贡为条件，却丧心病狂对朱度宗谎报大胜，对兀良哈台的殿后军队予以追击。更丧心病狂的是：把忽必烈派来的国信使郝经关在真州，以防免宋的朝野知道他曾经向忽必烈求和获准，把郝经一关便关了十五个年头，而宋的局势便如江河日下。至于，坐视范天顺与吕文焕苦守樊城襄阳六年之久，“阴阳怪气”地似乎派人去救，而实际

文天祥、张世杰、陆秀夫，是宋朝最后几年的三根柱石。陈宜中在景炎元年(亦即德佑三年)十月，便带了若干船离开帝昰，去了占城。李庭芝于离开扬州以后，在泰州被元兵捕获，就义。 文天祥在外面发展，张世杰护驾，陆秀夫主持政府。他们三人忠心耿耿，把宋朝的寿命延长到祥兴二年(1279年)阴历正月。祥兴是帝昰的弟弟昺的年号。帝昰原都福州，其后一再播迁，由福州而泉州的海面，而潮州浅湾，而(虎门附近的)秀山，而(中山县南二百里的)井澳

陆秀夫是江苏盐城人，在镇江长大，于宋理宗开庆元年(1259年)考中进士(《宋史》本传说他在“景定元年登进士第”，错。)他在李庭芝麾下当过参议官，被李庭芝推荐为司农寺丞，其后升到“宗正步卿、权起居舍人”。他的第一件大功劳，便是在温州找出陈宜中，召来张世杰，公推益王赵昰为“天下兵马都元帅”，再在福州公请赵昰即位为帝。他在赵昰(端宗)与帝昺的朝中，先作“签书枢密院事"。于陈宜中走后升为左丞相，持躬严谨，办事勤恳，真正

史称汝愚为相，“尤重惜名器”，对跑官者一概不见，对门人避嫌不用。你可以说他不通权变，却不能不肯定他为人正直、为政忠廉。但人心吏风已非庆历所能比，招来的只是嗜进者的嫉恨怨望，促使他们在即将到来的党争中倒向韩侂胄。晚清魏源批评赵汝愚“忠有余而智不足”，失计在于以己律人，诚是确论。 　　。知合门使刘弼说起侂胄有定策功，汝愚马上驳回道：“他又有什么大功！”刘弼与侂胄原来同知合门，内禅定策时汝愚只找侂胄，他

望地回答：“无济于事了，还是与诸君共甘苦吧。”又说道：“我为赵氏，也算竭力了，一君身亡，复立一君，如今又亡，我在崖山没有殉身，是望元军退后，

妈妈，对不起。今年春节我没有回家。我知道你从很早就开始准备着我爱吃的家乡特产。我甚至知道，你在日历上画了无数个倒数的红圈，因为我曾经告诉过你

秀夫立即派人进山伐木，在岛上造行宫三十间，军屋三干间，供君臣将校栖身。余下的二十万士卒，继续留在船上生活．为了迎接意料中的殊死搏斗，又令随军

深圳市南山区蛇口赤湾村西侧帝陵路南面的深圳市重点文物保护单位、宋少帝陵里人声鼎沸、锣鼓喧天、醒狮起舞、八音齐鸣。一年一度的“赵族宗亲祭扫宋少