孑小吧
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  • 古典文学
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    辱骂吧务,对吧务工作造成干扰,给予封禁处罚。 恶意刷屏、挖坟、水贴、抢楼,给予封禁处罚。 大量散布广告,发表交易帖,屡教不改,给予封禁处罚。 人身攻击、地域歧视、言论不雅,给予封禁处罚。 发表政治贴、色情贴,此处不宜,给予封禁处罚。 限流 恶意冒充孙氏宗亲进吧捣乱 使用老毕登、老东西、孙笑川等不文明低俗的语言干扰本吧 恶意攻击本吧管理员 恶意发布孙笑川等低俗信息图片干扰本吧工作。
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    天才孙笑川 李赣乃是一代英杰,他的螟蛉子孙笑川却是青出于蓝胜于蓝。孙笑川十几岁时便广交名士,文成武德,极负盛名,劳改犯就是慕名来到孙笑川身边,投靠辅佐的。李赣不幸去世时,孙笑川不过才27岁,但作为家中的长子,他毅然挑起了家中的大梁,一边庇佑冯雪娟与朵朵,一边经营父亲未完成的事业。谁也不知道那段时间他经历了什么,但他就是顽强的撑过了李赣去世时最艰难的那段时期,还收拢了许多名士与父亲的旧部。 图为6324成员李
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    有志者,事竟成 1972年我初中毕业。尽管我各科成绩在学校名列前茅,可是在那个黑白颠倒的年代,我最终被排除在高中的校门外。看到别人高高兴兴念高中,我心里难受极了。我爷爷孙暖朝,一个时常跟我们孙辈念叨:“我们家祖籍是山东”的老人更伤心,穿着自编的草鞋赶到县城,跟县革命委员会教育组反映,但在那个年代,结果可想而知。就这样,我怀着惆怅的心情回乡务农,一干就是5年。转眼到了1977年10月,国家恢复了高考制度。真是“忽如
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    孑小,是一个古老而美好的姓氏,为什么这么说呢? 这,只是防吞的!
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    壬寅虎年是本虎爷大展身手的一年,有诗云 m:剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。现如今本爷一虎挡关,万兽莫敌。 今天又看到爸爸打中一头无底线四处拱土闯关破坏生态环境的野书。 我希望随时随地看到爸爸打爆这些臭鱼烂虾扮成的野书。
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    既然孙吧更换了头像,做为正统,我们也应该更换
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    孙绰(314年~371年),字兴公,太原中都(今山西省平遥县)人。东晋大臣、文学家、书法家,是玄言诗派代表人物。 生于会稽,博学善文,放旷山水,与高阳许询齐名,袭封长乐侯。起家太学博士,迁尚书郎,出任章安县令,建威长史、右军长史、永嘉太守。晋哀帝时,迁散骑常侍、领著作郎。阻止大司马桓温迁都洛阳,迁廷尉卿,参与王羲之兰亭集会。太和六年(371年)去世,享年五十八岁。 他颇以文才著称。温、王、郄、庾诸君之薨,必作碑
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    那厮在田地里悠闲快活,书口哼哼唧唧,无不是“宗亲”,“寻祖”。鄙人一个箭步冲上前,双手顶住书角,使得那野书嗷嗷直叫。本想将其扒皮抽筋,杀书敬🐒。无奈鄙人心善见不得,只好将其速杀!
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    由于孙笨在《孙吧》发贴上首页,引来无数页友观🐒,我们的《孑小吧》也受到干扰。再次提醒吧友: 本吧是《孑小吧》,是孑小姓族人互相交流孑小氏文化信息的姓氏文化贴吧,不是《孙吧》。反之,《孙吧》不是《孑小吧》。望各位吧友进吧时注意识别两者的区别和不同性质,不要将《孑小吧》当作《孙吧》来寻野根找乐子,也不要受个别人的教唆指使恶意进吧捣乱,同时进吧应先阅读了解本吧吧规,并严格遵守本吧吧规和贴吧协议,如有违规
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    撼带山易,撼孑小吧难!虽有野书无底线拱土,但青山依旧,绿水长流,这正是,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。帶帶獠牙虽峥狞,也经不住这重🔨打击。
    小汤 6-21
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    本吧坚决打击网络不良之风和害群之马,坚定维护国家安全。
    小汤 6-21
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    惟公元二零一八年三月二十七日,节近清明,日正戊午。孙氏后裔,齐聚文园。谨以诚心,燔香顶礼,祭告先祖: 吾祖勋业,遗泽锦绵。慎终追远,礼敬恭虔。 明明以德,耕读在田。中华兵圣,大略雄篇。 子如仲谋,魏武称贤。孙阳相马,冀北空栏。 药王济世,苍生得痊。三民救国,帝制覆颠。 关山渺远,血脉相连。佑启后人,仁义礼先。 忠孝智勇,庭阶玉兰。百业精进,万事竭殚。 惟贤惟善,明本溯源。贻厥子孙,永世相传。 尚飨!
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    对这些野根我的态度是该收拾的收拾,该举办的举办,当然虎爷的方式也不错,先剥皮,再放缸里腌盐十天,到期再腌十天,如此循环,直至腌熟无臭鱼烂虾味,再放点香科椒盐之类,放火盘上烧烤,那就香气扑鼻,直让那佛跳墙岂不美妙!
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    一个学生问他老师:“老师,昨晚我见一盲人打着灯笼走路。他明明看不见,那打着灯笼有何用呢?”老师回答说:“如果他是怕别人看不清路,这是儒家。如果他是怕别人撞到他,这是墨家。如果他认为黑夜出门就必须打灯笼,这是法家。如果他认为想打就打顺其自然,这是道家。如果他借此开示众生,这是佛家。如果他明明看得见却装瞎,这是政治家。如果他是真瞎,却打着灯笼给人引路,这肯定是专家!如果他明明知道这里是《孙吧》他自己也不是姓孙,跟孙家人八
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    坚持零容忍,坚持打早、打小、打了,一露头就打!
    孙晓船 6-27
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    本吧是姓氏文化贴吧,主题宗旨是弘扬中华孑小氏文化,传承中华孑小氏优良传统,无赏为孑小氏宗亲寻根问祖寻谱寻宗、寻找历史原因失散的族人亲人提供便利平台,凝聚孑小氏族人的亲合力,促进孑小氏族人及中华民族的大团结。望来本吧恶意骚扰寻野根的人,尊重全体孑小姓族人的感情。
    孙晓船 6-28
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    人们一听到本家族要建祠堂修族谱,往往都会说是好事是本族大事。人们讲究落叶归根,而祠堂是供奉祭祀先辈的地方,更是一个家族的精神依托,对先人的尊敬更是对未来自己的尊重。家谱是个人的根源记载,反应了一个家族兴衰史,更是人类 m发展的文明史。在人们眼中,这一切都是自己的家事,能不重视吗? 建祠堂修家谱,是承前启后的大事,历来就是中华民族传统文化,教化人们遵从祖训,敬长辈,知根源。俗话说“无源之水四处漂,无本之
    虎指导 6-28
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    候选训导:就是候䃼州、县学的副学官。
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    昭穆:是指古代宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则、次序。二世、四世、六世,位于始祖之左方,称昭;三世、五世、七世,位于始祖之右方,标穆。 昭穆无考是指查不清楚辈次琲列。
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    孙家图腾在此,见此图如见孙乙!儿郎们,速速跪拜叩迎孙家先祖!本祖夜游归来,偶然间窥见孙吧,实不忍孙吧吧主癫言颠语,辱我孙氏门风,为天下耻笑,本祖沉思良许,决定剔除孙吧吧主孙姓身份,永不得提及孙氏二字,违者追溯本源令其后人生生世世都无法进入轮回!
    子龙ZL 6-22
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    三皇五帝是中华民族的人文始祖,人活在世,勿忘祖宗,公祭伏羲帝,大力弘扬中华民族传统文化。
    小汤 6-23
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    原以为是头野书,待本虎爷上前细看,这哪是什么野书,分明是一头赖皮不老实的蛮牛,再上前仔细看,这蛮牛还真够野,竟然还在牛屁股上标注“伯符”二字,如今虎年已到,俺虎爷正执矛上岗,你这伯符竟还赖宁皮不走,还到处扮野猪累累四处拱土破坏生态环境,那不是把自己送上虎口了吗?估计这赖牛是惯犯,恐怕已是十进宫数十次被夹,再检查夹子夹住哪里啦?待本爷仔细一看,唉呀!不看则已,一看本爷倒吸一口冷气,只见这赖牛的牛担已
    虎指导 6-21
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    散天花~江村雨后 久雨初霁浥雾纱。清风裁一抹,醒晨鸦。 修篁溢翠洗铅华。静荷禅意漾,莫言她。 无绾扁舟随水转,蒹葭浅草驻,听鸣蛙。 红尘赐我一杯茶。眼前谁共煮,惜流沙。
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    守法纪,重信誉。 爱家国,扬正气。 尽职责,弘道义。 讲奉献,行善举。 顾大局,敦睦谊。 崇谦和,遵仪礼。 恪俭勤,尚雅趣。 倡明德,思进取。
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    亲爱的各位吧友:欢迎来到孑小
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    《端午赋》 孙仲楚 2022.6.3作 朝起而风凉兮,衣沾浓露。望天而濛胧兮,霄凝灰布。看人间绿色兮,葳蕤含珠。今日端午节兮,粽香盈户。角黍著戎装兮,丝线紧束。质白而如玉兮,如同情愫。古今而未迁兮,志坚如固。 忽忆尝少年兮,欣著朝服。携姊与朋伴兮,田间拉露。玉米而修长兮,浥满胸脯。所持之手帕兮,俄尔尽濡。慈母告拭脸兮,耳聪明目。感露而清凉兮,爽然肌肤。绿畴而无央兮,太阳未出。欢声而笑语兮,银盘落珠。 五色线缠臂兮
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