-
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
1
-
0
-
0崇奉月神,在中国由来已久。道教尊为“太阴星君”,其圣号为“月府结磷皇君妙果素月天尊”,其宫阙为素曜天宫。农历八月十五为太阴星君圣诞。道教将太阴与太阳、金星、木星、火星、土星、水星并尊为“七曜星君”。
-
0地官赦罪:地官名为中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君平等应善天尊,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。中元节正值地官大帝圣诞,所谓地官赦罪,神明慈悲:救一切罪、度一切厄。出离长夜,得睹光明。万罪荡除,冤仇和释。[图片]
-
0占个楼
-
0申请人:@逸播羽客 申请感言:让荒废的贴吧重新焕发活力
-
0看古代人在一两千年前就佩戴水晶和琉璃的蜻蜓眼来增加自己的运气 !这都是比较早期的个人风水物品 最后一图为现代仿制的琉璃蜻蜓眼 仿的挺像 但是其实质地和神韵和老的都没法比 一个时代过去了 许多那个时代特有的工艺也失传了 还是找老的开光佩戴是那么回事儿 新的底气太弱 ![图片][图片][图片]
-
4
-
2逸播师父幽默风趣,有着猎豹般敏捷的思维,能让群友们在轻松愉悦的氛围中逐渐淡化了附体带来的种种痛苦和不适,道长中的一股清流,感谢关照
-
0
-
0money 卡布达 睛冰块 bilibilicaotic
-
0人有五种感知能力:触觉、味觉、听觉、视觉、嗅觉。通过这五种感觉支撑着人的形为和认知。如果具备了超出这五种感觉的感觉称为“第六感觉”,也正因为有了第六感觉,便产生了特异功能。最常见的特异功能是预知能力和远程探知能力。那么这种超越人的由第六感觉产生的能力,到底是怎么来的? 在我们惊异于这种超能力并将它奉为神明的时候,一定会产生好奇,甚至追捧。 我们先研究动物的功能 动物的基本感知系统大多同于人类,也是五种
-
0以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,凌下取胜者侵,名不胜实者耗。略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。念旧而弃新
-
0夫志,心独行之术。长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
-
0德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也;行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也;守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也。
-
0夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇
-
0道可道,非常道;名可名,非常名。 无名,天地之始,有名,万物之母。 故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
-
4昨天十五,整个人一天持续性难受,心慌,坐立不安,吃不下、喝不下、睡不好,是要命的难受,几度让我觉得要真的撑不下去了,连续几天半夜惊醒继而失眠,只昨天一天点了五张雷符,突然想到有在播师父这请过神力室印,一直挂在床头,想到他曾说难受的时候抱在胸口,于是决定睡觉的时候试试,熬到十一点四十分左右终于睡着了,一夜少梦,中途醒来以为又是两三点钟,一看时间,六点零五分,继续抱着它补了一会觉,至此八点半,好几天没
-
0三生万物
-
0大道无名长养万物
-
0艾瑞巴蒂
-
0夫志心笃行之术。长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
-
0唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 。 善 之 与 恶 , 相 去 若 何 。 人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 。 荒 兮 , 其 未 央 哉 。 众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ﹔ 沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔ 儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。 俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。 众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。
-
0绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ﹔ 绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ﹔ 绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文 不 足 ,故 令 有 所 属 。 见 素 抱 朴 ,少 思 寡 欲 , 绝 学 无 忧 。
-
0水 善 利 万 物 而 不 争 , 处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。 居 善 地 ,心 善 渊 , 与 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。
-
0天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 , 以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。
-
0天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 , 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。
-
1
-
0
-
3
-
1我马上要好了哟
-
0郁闷
-
5大过年的,播爷都不休息,太辛苦了,播爷说,人可以过年,妖是不配过年的,简直大赞!!! 努力杀妖,回归正常生活,做一个普普通通的漂亮的好人,啊哈哈哈哈哈。加油,奥利给。
-
1道德经第五章,详细解读
-
1道德经第四章,详细解读