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0图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。 【大意】 与其谋划没有把握完成的功业；到不如维护已经完成的事业，与其懊悔以前的过失，
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0耳目见闻为外贼，情欲意识为内贱。只是主人翁惺惺不昧，独坐堂中，贼便化为家人矣！ 【大意】 每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人；每个人
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0人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。 【大意】 一个人只要心中出现一点贪婪或
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0泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。 【大意】 一匹性情凶
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0心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 【大意】 一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有择
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0一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。 【大意】 人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；
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0天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。 【大意】 大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，
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0天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。 【大意】 大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，
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0十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。 【大意】 即使十句话说对九句也未必有
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0福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。 【大意】 人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的
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0躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。 【大意】 性情急躁的人，他的一言一行都如烈
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0天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。 【大意】 上天的奥秘变幻莫测，有时使人
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0为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。 【大意】 一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心，也就是在恶性中还保留一些
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0人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。 【大意】 一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事，却不知没有名
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0心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 【大意】 一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪
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0攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。 【大意】 攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子
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0真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。 【大意】 一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人
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0学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。 【大意】 一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎，同时
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0春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。 【大意】 在春天和煦的阳光照
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0富贵名益，自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。 【大
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0苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。 【大意】 在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真
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0人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。 【大意】 每个人的心灵深处都
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0读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。 【大意】 读书不去研究古圣先贤的思想精义，只
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0奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。 【大意】 豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；
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0心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。 【大意】 只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章
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0人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。 【大意】 每个人的际遇有所不同，有
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0有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。 【大意】 一个施恩于别人的
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0我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 【大意】 自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别
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0独处，是同自己的对话过程。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了
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0处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。 【大意】 当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚
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0福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。 【大意】 一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比
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0肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 【大意】 肝脏感染上疾病，眼睛就
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0吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。 【大意】 一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡
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0进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机。 【大意】 凡是进德修业、磨练心性的人，必须有
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0人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。 【大意】 每个人都有一颗善良仁慈之
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0学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。 【大意】 求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从
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0立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。 【大意】 立身处世若不能保持超然的态度，就好
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0彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。 【大意】 别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以
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0念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 【大意】 一个心胸豁达的人
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0欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。 【大意】 关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便
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0教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！ 【大意】 在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必
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0降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。 【大意】 要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其
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0宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。 【大意】 人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点
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0待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。 【大意】 对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德
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0人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。 【大意】 人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到
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0利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。 【大意】 名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；
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0放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 【大意】 一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不
